孤山古柏郁苍苍,中有高人住此堂。
峻入太空摩日月,清蟠劲气挟风霜。
叶餐晓露通仙药,子爇宵烟谒帝香。
已结岁寒方外友,愿分一半白云乡。
姚勉(一二一六~一二六二),字述之,号雪坡,筠州高安(今属江西)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士,授平江节度判官。丁母忧服阕,除秘书省正字,因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人,以忤贾似道,被劾爲吴潜党,罢。景定三年卒,年四十七(《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》,本集文及翁序作年四十六)。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷(本集卷首文及翁序)。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》(简称影宋钞本,藏南京图书馆),并参校《豫章丛书》本(简称豫章本)等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗,附于卷末。
《赠陈柏堂道士》是姚勉创作的一首宋代诗词。这首诗描绘了孤山上郁郁苍苍的古柏,以及居住在这座山上的高人陈柏堂道士。诗人通过描写陈柏堂道士的崇高境界和仙风道骨,表达了自己对他的景仰和赞美。
诗中提到的古柏参天入云的景象,将陈柏堂道士与大自然相融合,形容他高峻入太空,摩拿日月。这表达了陈柏堂道士高超的修行境界和他与自然的融合。
诗人进一步描绘了陈柏堂道士的清蟠劲气,挟风霜。这里的清蟠劲气指的是他内心纯净的道德力量,挟风霜则表达了他坚毅不拔、不畏艰难的特质。
诗人还描述了陈柏堂道士的生活,他以晨露为食,通仙药,炙烤宵烟,向帝王进献香气。这些描写展示了陈柏堂道士超凡脱俗的生活方式和与世无争的心态。
最后两句表达了诗人与陈柏堂道士的交情,诗人表示自己愿意与他分享一半的白云乡,意味着愿意与他分享超脱尘世的境界和精神寄托。
通过描绘古柏、陈柏堂道士和诗人之间的关系,这首诗体现了诗人对道教修行者的景仰和对超脱尘俗的向往。同时,诗中运用生动的意象和形象描写,以及对自然与人的融合的表达,给人以清新、高远的诗意。它表达了诗人对道教精神追求和对人与自然和谐共生的向往,展示了中国古代文人的崇高情操和对道德境界的追求。
菁江十里路逶迟,两岸平畴接翠微。赢得闲中乘画舫,随潮西上趁潮归。
梦过漆园胡蝶入,月落松窗烟雾湿。晓凉却恐老儿寒,惊起薪床穿破褶。土壁萧条室如水,贷粟何人借甘旨。金莲驾象得得来,华灯一滴祥光开。彩晕收还香火寂,门外尘空镜天碧。桂树残花苍影沉,玉娥扫彻云中魄。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
叩门真丈夫,一揖弃拘检。人物晋风流,班坐黄玉簟。
杰屋青灯夜不眠,诵君佳句喜跫然。别来已觉三秋远,书到难凭一雁传。浓淡西湖真在眼,钧枢东阁况蒐贤。徒劳屡起江乡兴,归钓槎头缩颈鳊。
老景人情一羽轻,绊身何用尚浮名。备尝世事灰心久,更问侬当作麽生。