吾师道与佛相应，念念无为法法能。
口藏宣传十二部，心台照耀百千灯。
尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《赠草堂宗密上人》是唐代白居易所写的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
吾师道与佛相应，
念念无为法法能。
口藏宣传十二部，
心台照耀百千灯。
尽离文字非中道，
长住虚空是小乘。
少有人知菩萨行，
世间只是重高僧。
诗意：
这首诗词是白居易对他的师父宗密上人的赞颂。诗人表达了对宗密上人的敬仰和赞赏，将他的修行与佛教的教义相对应。宗密上人以无为而有法，通过口传宣扬佛教的十二部经典，他的内心智慧犹如照耀着无数众生的明灯。宗密上人超越了文字的束缚，达到了超越世俗的境地，他的修行属于小乘佛教。然而，只有极少数人了解和理解菩萨的修行道路，世间大多数人只是崇尚高僧。
赏析：
这首诗词表达了白居易对宗密上人的崇敬和敬仰之情。白居易以简洁明快的语言描绘了宗密上人的修行和他对佛教的贡献。宗密上人以内心的宁静和智慧，将佛教的法义传达给众生，使他们受益无穷。诗人通过对宗密上人的赞美，表达了对佛教修行者的敬意，并提醒人们要超越物质和文字的局限，追求内心的真正境界。诗中的对比也表明，尽管高僧备受尊崇，但真正理解菩萨行的人却寥寥无几。
这首诗词以简洁、明快的语言写就，意境清晰。通过对宗密上人修行和佛教教义的描绘，传达了对修行者的敬意和对内心境界的追求。它也提醒了人们要超越物质追求，去体悟更高层次的精神境界。整首诗词流畅自然，表达了作者对宗密上人的敬仰之情，并通过对修行的赞美，反映了佛教信仰的核心价值观。
我穿双不借，已办一莫难。背剑嗟鏽铗，腰瓢独金丹。岁晏乃得子，劳作青眼看。行矣各努力，岁月飒已残。
铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。西园花已尽，新月为谁来。时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。百舌悲花尽，平芜来去飞。
凛凛君中外，堂堂国盛明。曾闻百年契，岂待一朝盟。老矣我何事，勉哉君勿轻。科名虽世业，直道是家声。
儿时闻公名，谓在千载前。稍长诵公文，杂之韩杜编。夜辄梦见公，皎若月在天，起坐三叹息，欲见亡繇缘。忽闻高轩过，驩喜忘食眠，袖书拜辕下，此意私自怜。道若九达衢，小智妄凿穿。所愿瞻德容，顽固或少痊。公不谓狂疏，屈体与周旋。骑气动原隰，霜日明山川。匏系不得从，瞻望
客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。穷巷无人鸟雀闲，空庭新雨莓苔绿。北中分与故交疏，何幸仍回长者车，十年未称平生意，好得辛勤谩读书。
何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。须将二百签回去，得得支公恐隔年。