释子来何处，庐山复太行。
翻经淹岁月，补衲犯冰霜。
浩劫尘缘尽，弥天觉路长。
智珠元不染，好去照殊方。
诗词：《赠别素愚上人》
释子来何处，
庐山复太行。
翻经淹岁月，
补衲犯冰霜。
浩劫尘缘尽，
弥天觉路长。
智珠元不染，
好去照殊方。
中文译文：
送别素愚上人，
释子来自何方？
庐山和太行山重叠，
翻阅佛经，度过了岁月；
补衲修行，不畏严寒。
历经劫难，尘缘已尽，
却觉得前路漫长。
智慧之珠始终不被玷污，
愿你去照亮不同的方向。
诗意和赏析：
这首诗是明代荣顺王所作，是一首送别诗，赠送给名为素愚的上人（指一个佛教徒）。诗人询问素愚从何而来，庐山和太行山交错的地方。庐山和太行山都是中国著名的名山，象征着佛教信仰和修行之地。
诗中提到翻经淹岁月，表示素愚在佛经中度过了许多时光，修行精进。补衲犯冰霜指的是素愚在极寒的冬天仍然坚持修行，无畏严寒的艰辛。
接下来的两句"浩劫尘缘尽，弥天觉路长"表达了诗人对素愚修行历程的赞叹。浩劫指的是种种磨难和考验，在佛法中称为劫难。诗人认为素愚已经度过了这些劫难，尘缘尽，意味着他已经超越了尘世的纷扰和执著。然而，诗人也觉得前路漫长，还有更多的修行和领悟等待素愚。
最后两句"智珠元不染，好去照殊方"表达了诗人对素愚智慧和清净的赞美。智珠元不染指的是素愚的智慧之珠始终没有被尘世的染污所沾染，保持着纯净和智慧。诗人祝愿素愚能够去照亮更广阔的方向，也就是将他的智慧和修行成果传播给更多的人。
这首诗通过描绘素愚的修行历程，表达了对他坚持修行和智慧的赞美，并祝愿他在前路中不断发光、影响更多的人。整首诗意深远，同时也反映了佛教修行的价值观和追求。
微雨晴时出驿门，乱莺啼处过江村。挽花醉袖沾余馥，迎日征鞍借小温。客路一身真吊影，故园万里欲招魂。鬓毛无色心犹壮，藉草悲歌对酒尊。
花气天然百和芬。仙风吹过海中春。龙涎沈水总销魂。清润巧萦金缕细，氤氲偏傍玉脂温。别来长是惜余熏。
八日川涂九雨风，船中出得入泥中。老夫强项谁能那，雨止风休伎自穷。
正梧阴碧转，扇浪凉生，渐回秋意。祥绕朱门，有崧灵钟瑞。笔走龙蛇，句雕风月，好客敦高谊。苏小琵琶，绿珠箫管，日添罗绮。邃阁清班，贰车清政，奕叶蝉联，世间谁比。行侍甘泉，趁青春荣贵。尽卷虾须，满斟鹦鹉，向画堂沉醉。铜狄摩挲，蓬莱清浅，八千椿岁。
百年岁月此池台，十里云霞镜面开。青鸟惯含红旆去，小娃频采白莲回。玉箫吹拂玻瓈国，绣谷穿交金碧堆。好是太平人自乐，宫车咫尺不曾来。
旧岁新年来往频，孤標数面便多情。独将白发三千丈，上到瑶台十二层。