两受皇恩万虑休，浙阳高卧谢诸侯。
定回幽室苔痕老，讲彻闲庭树影秋。
天竺云泉时挂梦，梁园风景懒重游。
溪声柏子将谁说，默倚禅床自点头。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《赠辩才大师》是宋代释智圆创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一位辩才大师的境遇，表达了作者对其智慧和修行的敬重之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
送给辩才大师
两次受到皇恩的烦扰已经结束，
他高高在浙阳安然长眠，向诸侯致谢。
他长久地固守在幽静的房间，苔痕已经斑驳老去，
他深思熟虑地讲论着，闲庭上的树影透着秋意。
天竺的云泉时常挂在他梦中，
梁园的风景他懒得再去游览。
溪水声中，柏树将谁的故事述说，
默默地倚在禅床上，他自己点头赞叹。
诗意：
这首诗描绘了一位辩才大师的生活状态和内心世界。辩才大师经历了政治波折后，选择了隐居，不再追求权势和声名。他沉浸在幽静的房间中，专心思考和讲论，表现出他对智慧和修行的追求。他心境宁静，对外界的名利和物质享受不再感兴趣，对自然景物和禅修更具敏感和体味。他在梦中感受到远方的云泉，但他更倾向于自我领悟，不再追逐物质的追求。他默默地坐在禅床上，自己点头称赞，表现出对自身修行的自信和满足。
赏析：
这首诗词通过细腻的描写和意象的运用，展示了辩才大师的内心世界和境遇。诗中的浙阳、幽室、闲庭等地方都带有隐居清净、宁静深思的意味。通过描写树影秋意、天竺云泉等景物，诗人营造出一种禅意和超脱尘世的氛围。辩才大师不再追逐世俗的权势和名利，而是选择了内心的宁静和修行的道路。他在禅修中寻找智慧和安宁，对自然和内心的领悟更加深刻。整首诗词流露出一种超然物外、自得其乐的心态，表达了作者对辩才大师的敬佩和称赞之情。
这首诗词展示了宋代佛教士人的修行追求和禅宗的精神境界。它强调了内心的宁静和超脱，对物质追求的冷漠，以及对智慧和禅修的珍视。通过描绘辩才大师的生活状态和心境，诗人传递了一种深邃的人生哲思和追求内心自由的价值观。
谪居屡在陈，从者有愠见。山荒聊可田，钱矰还易办。夷俗多火耕，放习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及鸟雀，贫寡发余羡。持耒在明晨，山寒易霜霰。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。
拔士新丰逆旅中，怀贤鸭绿水波东。酒顷一斗鸢肩客，醋设三杯羊鼻公。
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