不为十分人，不责十分事。
既为十分人，须责十分是。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《责已吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不为十分人，不责十分事。
既为十分人，须责十分是。
诗意：
这首诗词表达了一种对人与事的负责任态度。诗人认为，如果一个人不是完美的人，就不应该要求他去承担完美的责任。然而，一旦成为完美的人，就必须对每一件事情负起完美的责任。
赏析：
这首诗词简洁明了，用简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对人与事的关系进行思考，揭示了责任的重要性。首句"不为十分人，不责十分事"意味着一个人如果不具备十全十美的条件，就不应该被要求去承担过高的责任。这种观点可以理解为对人的宽容和接纳，认识到每个人都有不足之处，不应过分苛求。
而第二句"既为十分人，须责十分是"则强调了当一个人具备完美的条件时，他应该对自己所承担的事情负起完美的责任。这句话呼应了第一句，传达了一种对自我要求的态度。诗人认为，只有当自己具备了足够的能力和条件时，才有资格对事情产生真正的影响和责任。
整首诗词以简练的语言表达了邵雍关于责任和能力的思考，强调了责任与条件之间的关系。它提醒人们应该客观地看待自己和他人的能力，不应过分苛求，但也不应敷衍塞责，要求自己在具备条件时承担相应的责任。这种思想对于个人的成长和社会的稳定都有积极的意义。
灯火匆匆出馆陶，回看永济日初高。似闻空舍鸟乌乐，更觉荒陂人马劳。客路光阴真弃置，春风边塞只萧骚。辛夷树下乌塘尾，把手何时得汝曹。
手疏谢明主，腰章为长吏。方从会稽邸，更发汝南骑。按节下松阳，清江响铙吹。露冕见三吴，方知百城贵。
扁舟一水接湖杭，久别先生道德光。名子我方思右咳，隔邻公此选东床。彭聃上寿终澌尽，刘白同年各健强。梅子黄时雨如许，小留信宿共清觞。
日上宁容晓雾遮，须臾碧玉贯明霞。人谋天意适相值，寄语韩公不用夸。
牢落祠官冷似秋，赖诗消遣一襟愁。喜延明月常开户，贫对青山懒下楼。客诧瀑奇邀往看，僧夸寺僻约来游。何当与子分峰隐，饥嗅岩花渴饮流。
江南一枝春，岁久暗香灭。怪得深夜寒，荒村映残雪。