日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。
师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。
健羡人家多力子，祈求道士有神符。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《早春病中》
清晨，春风在阶下轻轻起舞，却不吹亮寒冷的枝条。师傅教我穿上红色衣裳来祈求月亮消除我的病痛，妻子答应穿上青衣来服侍我这个病弱的丈夫。我羡慕那些身强力壮的人，还祈求道士帮助我，希望能得到一些灵符。在这个世上，谁能告诉我正确的方法呢？我躺在床上，看着草药的图谱。
译文：
早春时节，每天清晨春风轻轻拂过阶下，却无法唤醒枝头的花朵。我找请了绛红的服饰，希望通过祈福来驱除病魔，妻子也许可穿上青衣，守护着病中的我。我羡慕那些健壮的人们，甚至祈求道士给我一些护身符。纷杂的世间方法，我应向谁去询问？而我只能在病榻上，注视者那草药的图谱。
诗意和赏析：
这首诗以病中的作者的心情和思考为中心，表达了他对早春的期待，对康复的殷切期盼，以及对无法摆脱病痛困扰的苦闷与无奈之感。诗中的春风和彩色花朵是春天的象征，体现了作者对生活的向往和对美好的渴望。然而，作者的病痛使他无法亲身感受到春天的美好，只能在阶下看着风吹动树叶。穿上红色的衣裳代表着作者对康复的期待，希望通过祈福来消除疾病的折磨。妻子答应穿上青色衣裳侍候病夫，表现出她对丈夫的关爱和牵挂。然而，面对疾病的困扰和治愈的渴望，作者感到无助和困惑，求助于道士寻找神符，但对于世间方法的迷茫使他感到迷失和无从选择。最后，作者又回到了现实，躺在床上，只能注视着草药的图谱，思考生活中的无奈和转机。整首诗以简洁的语言表达出作者的内心感受，反映了普通人面对疾病时的无助与困扰，以及对康复的渴望和对外在帮助的期待。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南