清护祠香立翠寒,谁知活处发霜痕。
生生与善相为脉,节节是仁皆可根。
方信虚中涵造化,何妨直下长儿孙。
更须就此封培去,千亩成阴百世门。
《赞王来山爱竹祠前枯竹再生》是宋代陈著所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
赞王来山爱竹祠前枯竹再生,
清护祠香立翠寒,谁知活处发霜痕。
生生与善相为脉,节节是仁皆可根。
方信虚中涵造化,何妨直下长儿孙。
更须就此封培去,千亩成阴百世门。
诗意:
这首诗词赞美了王来山热爱竹子,尤其是在竹祠前的一根枯竹重新生长的景象。诗人表达了对善行与生命力的赞扬,认为善行像竹子一样能够生生不息,且每一节竹子都能扎根于仁德之中。诗人相信自然界的虚无中蕴含着创造力和变化,因此并不妨碍竹子代代相传,为后代子孙提供庇护。最后,诗人呼吁人们应该在这种精神启示下,努力培养和传承美德,让千亩竹林为后代子孙提供阴凉和庇护。
赏析:
这首诗词以描写王来山爱竹为主线,通过枯竹再生的景象表达了善行的力量和持久影响。诗人运用了自然界的比喻,将竹子比作善行,强调其生生不息的特性。诗中的"清护祠香立翠寒"一句,描绘了竹子在寒冷环境中独立挺立的形象,暗示了善行在逆境中的坚韧和美好。"生生与善相为脉,节节是仁皆可根"这两句表达了善行与仁德的紧密联系,强调每一节竹子都能扎根于仁德之中,体现了善行的普遍性和可持续性。
诗人通过"方信虚中涵造化"的表述,表达了对自然界创造力和变化的信任,认为竹子的生长与传承并不受限于虚无的边界。"何妨直下长儿孙"一句则强调了竹子代代相传的重要性和意义。最后两句"更须就此封培去,千亩成阴百世门",呼吁人们应该在这种精神启示下,努力培养和传承美德,使善行像千亩竹林一样为后代子孙提供庇护和指引。
这首诗词通过对竹子的描绘,寓意深远,以简洁明快的语言展现了善行与生命力的美好,呼吁人们坚持美德,传承善行,为后代子孙创造美好的环境和前景。
一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。泪别各分袂,且及来年春。
尘缨快濯四桥水,曳履却上三高堂。欲按新图买渔具,短蓑篛笠混行藏。
金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。别来无限幽求子,应笑区区味六韬。
沟堪揭厉难车水,雨怕讥征不入城。沃野燥刚妨种艺,老农歌哭不成声。
雨声深院里,歌扇小楼中。当时飞燕马上,妖艳为谁容。娇颤须扶未稳,腰褭轻笼小驻,玉女最愁峰。掠鬓过车骤,回首意冲冲。宝钗斜,云鬓乱,几曾逢。谁知去三步远,此痛与君同。玉箸残妆谁见,獭髓轻痕妙补,粉黛不须浓。重见为低诉,余恨更匆匆。
萍梗何时定,愁怀与夜长。新秋犹逆旅,故国似他乡。老马频嘶草,寒蛩空殷床。思归不成梦,展转及晨光。