精通无说说，本地亦无生。
无生花满地，本传无尽灯。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《赞三十六祖颂》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
精通无说说，
本地亦无生。
无生花满地，
本传无尽灯。
诗意：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心思想。它赞颂了三十六位佛教祖师，强调了他们超越了言语和概念，达到了超越生死的境界。佛祖们的智慧和境界如此高深，以至于无法用言辞来表达。他们的境界犹如无生之花，无边无际，无尽无穷，而他们的教法犹如无尽之灯，照亮了众生的迷途。
赏析：
这首赞颂诗以简练的语言展现了禅宗的精髓。通过诗中的对比和象征意象，诗人传达了佛祖们境界的深邃和超越语言的特性。无生之花和无尽之灯是难以想象的存在，通过这样的比喻，诗人表达了佛祖们的智慧和教法的无边无际。这样的表达方式具有启示性，激发读者的思考，引导他们超越表面的形式，去追求内心的体悟。
整首诗词简练而富有禅意，通过对佛祖们境界的赞颂，诗人向读者传递了禅宗的核心思想，即超越言语和概念的境界。这种境界是无法通过普通的言语表达的，只能通过诗歌的形式来表达。诗人通过象征意象的运用，将读者引入深思的境地，让他们感受到禅宗的奥妙和智慧。这首诗词在简短的篇幅内传递出了深邃的内涵，是一首令人陶醉和思考的佳作。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味