婆修盘头尊，曾礼大光明。
以杖画佛面，悔达复天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代僧人释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
婆修盘头尊，
曾礼大光明。
以杖画佛面，
悔达复天真。
诗意：
这首诗词赞颂了三十六位佛教祖师。第一句提到了祖师们修行时的样子，他们戴着头盘，表示他们已经摒除了尘世的烦恼，专心修行。第二句描述了祖师们曾经向大光明佛敬礼，表达了他们对佛法的敬仰和虔诚。第三句说祖师们用手中的禅杖画佛的面容，表达了他们对佛陀形象的敬爱和追求。最后一句表达了祖师们的悔过之心，他们追求真理，希望回归至本真的境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言，展现了佛教祖师们修行的形象和追求。婆修盘头尊的形象给人以庄严肃穆之感，他们以虔诚的心态向佛光致敬，表达了对佛法的崇敬和对修行道路的坚持。用禅杖画佛面的描写，强调了祖师们对佛陀形象的敬爱和对佛法的深入思考。最后一句表达了祖师们的悔过之心和对真理的追求，他们希望回到最初的纯真状态，追求内心的平静与解脱。
这首诗词通过简练而精确的语言，传达了佛教祖师们虔诚修行的精神和对觉悟境界的追求。它展现了佛教文化中对于修行的态度和信仰的力量，同时也启发人们反思自己的生活方式和追求的目标。
云噎平山塔，烟明老濞城。客行判费日，舟泊细论程。闸水清兼浊，潮天雨复晴。未须归有梦，午枕惬凉生。
升龙门内屋千楹，玉宇金题映紫庭。卷帙异书三十万，至今光彩动奎星。
诸部匈奴晓扣关，穹庐千里过青山。隔河拍手呼儿女，来见东巡大朵颜。
惊崖却立挨斜日，老桧前临接断烟。水鸟负暄闲整翼，山禽相贺已晴天。
柳径雨著绵，竹斋风陨箨。屏处人事少，晴余鸟声乐。诗卷堕我前，谓从天上落。君有古人风，诗如古人作。箪瓢谢膏粱，翰墨化糟粕。误蒙东海观，吾浅乃可酌。真成闻道百，自谓莫己若。谢生石韫玉，志尚本丘壑。虽无首阳粟，饮水亦不恶。跫然何时来，为我一发药。
旧游回首一凄然。当时好客谁为最，李赵风流两谪仙。居接栋，稼邻田，与君诗酒度残年。飘零南北如相避，开岁还分陇上泉。因用其意答之。李赵谓闲闲公与屏山也白发相看老弟兄。恨无一语送君行。至竟交情何处好。向道。不如行路本无情。少日龙门星斗近。争信。凄凉湖海寄馀生。耆