一口吸尽西江水，子细思量未足奇。
身含无尽之虚空，个事元来非拟议。
非心非佛又较些，即心即佛犹寐语。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一口吸尽西江水，
子细思量未足奇。
身含无尽之虚空，
个事元来非拟议。
非心非佛又较些，
即心即佛犹寐语。
诗意：
这首诗词以咏史篇的形式，赞颂了佛教三十六祖的伟大境界和智慧。诗中表达了三十六祖的境界超越凡夫俗子，以及他们所体悟到的禅宗要义。
赏析：
这首诗词的诗意深邃，通过简练的语言，展示了佛教禅宗的核心思想。诗的开头以一口吸尽西江水来形容三十六祖的境界，表达了他们的深厚修行和悟性。接着，诗人表示思量三十六祖的伟大事迹和智慧，仍然觉得不足以表达其奇妙之处。
下一句中，诗人使用了"身含无尽之虚空"的意象，表达了三十六祖的内心空灵、超脱尘俗的状态。他们的存在超越了个人的身心，融入了广大的宇宙虚空之中。
接着，诗人指出三十六祖的境界超越了一般人的理解，无法用常规的思维方式加以评判。他们所体现的境界超越了心与佛的二分，表达了他们对禅宗境界的独特理解。
最后一句"即心即佛犹寐语"则表达了三十六祖的智慧超越了言语的表达，就像是心与佛在沉睡中默默交流。这句话也是对三十六祖境界的赞叹和颂扬。
总的来说，这首诗词以简洁的语言展现了佛教禅宗的深邃境界，表达了对三十六祖智慧的赞美，同时也启迪了读者对禅宗思想的思考和领悟。
古县周遭临水涯，中有胜地藏幽奇。向来墨绶不领略，付与渔樵轻弃遗。我乘苍螭上其顶，凭高小筑诛茅茨。未能隐去学鲁山，且可寻幽如退之。炊烟百堵共一市，民气稍稍春台熙。至尊岂为茧丝计，老令恨无桃李蹊。解衣一浣三年缁，微风碾碎青琉璃。鱼龙悲啸吹白浪，烟霭吐吞蒙翠微。
客心凛凛怯寒冰，拥褐无言夜漏深。河伯似知归意速，风号西北故相禁。春来归梦剧飞凫，夜半流澌拥舳舻。似胜去年彭蠡口，雪封庐岳浪翻湖。朝来县令借长船，仍遣千夫上下牵。不惜琼瑶分众手，贪看雪片满河壖。轻纨破碎佩环流，颠倒锵鸣乱触舟。解绋投篙曾不顾，不知何处拥汀洲。
秋气平分夜，深阴乍散天。窥林初淡薄，照席忽孤圆。冷入诗毫健，光浮醉弁偏。嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。
我访故人不待招，沧江谓广才容舠。离城五点寒更急，著岸两竿晴日高。别来书尺正坐嬾，老去鞍马何堪劳。明年淮上更携手，醉步卧虹千丈桥。
好是仲春渐暖，那堪寒食清明。万叠云山耸翠，一天风月为邻。在处华红柳绿，湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆，再三琐琐碎碎，嘱付叮叮咛咛。
兔丝附青松，松高丝亦长。何意秋风来，委蔓随飞霜。海行无信风，春行无信时。瑶轸曾误人，勿复欺新知。事君以红颜，欺我以白头。有夫莫令客，客心不可柔。