龙树非形相，独现圆月体。
说法如虚空，非舌谈真理。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词描述了佛教祖师龙树的非凡境界和智慧。
诗词的中文译文如下：
龙树非形相，独现圆月体。
说法如虚空，非舌谈真理。
诗意和赏析：
这首诗词通过形象的语言描绘了龙树祖师的境界和智慧。首先，“龙树非形相”表明龙树祖师的存在超越了一切形象和外貌的束缚。他的境界不受物质世界的限制，具有超脱凡尘的特质。接着，“独现圆月体”将龙树祖师与圆月相比，圆月象征着完整和圆满，暗示着他的智慧和觉悟具有完整无缺的特质。
随后的两句“说法如虚空，非舌谈真理”则强调了龙树祖师言传身教的智慧和教诲。他的言辞超越了表面的语言，直指真理，宛如虚空一般广阔无边。这里的“非舌谈真理”意味着真理无法用言语完全表达，它超越了语言的局限，只能通过直观的方式传达。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，将龙树祖师的境界和智慧生动地展现出来。它表达了佛教对于智慧和觉悟的追求，以及超越言语和形象的思想境界。这首诗词以简洁的文字触动读者的心灵，让人们感受到龙树祖师超越凡俗的智慧和对真理的追求。
回首情亲处，相过濑水阳。十年能几见，一疾痛云亡。县郭山空秀，家园橘自霜。主人今已矣，鸥鹭亦凄凉。
闽越饱溪山，何如蜀道难。驿行仍怯岭，舟驶复忧滩。行李三秋杪，居民百战残。今宵投宿处，茅店倚层恋。
一德由来可享天，东邻扣祭亦徒然。荒凉到处游麋鹿，谁识郊坛八面圆。
冻雪晴边白柄镵，浴泥扶出锦绷衫。定知王谢家苗裔，风味生来便不凡。
画阁红炉屏四向。梅拥寒香，次第侵帷帐。烛影半低花影幌。修眉正在花枝傍。＿粉偎香羞一饷。未识春风，已觉春情荡。醉里不知霜月上。归来已踏梅花浪。
次韵许子大李丞相宅牡丹芍药诗山丹丽质冠年华，复有余容殿百花。看取三春如转影，折来一笑是生涯。绮罗不妒倾城色，蜂蝶难窥上相家。京国十年昏病眼，可怜风雨落朝霞。