大士弥遮迦，忆昔阿私陀。
邪正通一道，无法不调和。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的佛教诗词，作者为释印肃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的"大士弥遮迦，忆昔阿私陀"表达了对佛陀释迦牟尼和阿私陀菩萨的怀念和赞颂。"大士弥遮迦"指的是佛陀释迦牟尼，而"忆昔阿私陀"指的是阿私陀菩萨。
诗词中的"邪正通一道，无法不调和"揭示了佛陀教诲的精神。它表达了佛法的核心思想，即超越二元对立，将邪正、对立和矛盾融合为一个整体，实现和谐与平衡。
这首诗词通过对佛陀和阿私陀菩萨的赞颂，以及对佛法核心思想的阐述，传达了一个重要的教诲：通过超越对立和调和矛盾，我们可以达到内心的平静与和谐，实现心灵的解脱和觉醒。
这首诗词充满了佛教的智慧和哲理，也展现了宋代佛教文化的特点。它通过简练的语言和深刻的意境，使读者在欣赏诗词的同时，也能感受到佛法的启迪和指引。
总之，这首《赞三十六祖颂》通过赞颂佛陀和阿私陀菩萨，阐述了佛法的核心思想，以此引导人们超越对立，追求内心的和谐与解脱。它是一首富有智慧和哲理的佛教诗词，展现了宋代佛教文化的独特魅力。
古县周遭临水涯，中有胜地藏幽奇。向来墨绶不领略，付与渔樵轻弃遗。我乘苍螭上其顶，凭高小筑诛茅茨。未能隐去学鲁山，且可寻幽如退之。炊烟百堵共一市，民气稍稍春台熙。至尊岂为茧丝计，老令恨无桃李蹊。解衣一浣三年缁，微风碾碎青琉璃。鱼龙悲啸吹白浪，烟霭吐吞蒙翠微。
客心凛凛怯寒冰，拥褐无言夜漏深。河伯似知归意速，风号西北故相禁。春来归梦剧飞凫，夜半流澌拥舳舻。似胜去年彭蠡口，雪封庐岳浪翻湖。朝来县令借长船，仍遣千夫上下牵。不惜琼瑶分众手，贪看雪片满河壖。轻纨破碎佩环流，颠倒锵鸣乱触舟。解绋投篙曾不顾，不知何处拥汀洲。
秋气平分夜，深阴乍散天。窥林初淡薄，照席忽孤圆。冷入诗毫健，光浮醉弁偏。嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。
我访故人不待招，沧江谓广才容舠。离城五点寒更急，著岸两竿晴日高。别来书尺正坐嬾，老去鞍马何堪劳。明年淮上更携手，醉步卧虹千丈桥。
好是仲春渐暖，那堪寒食清明。万叠云山耸翠，一天风月为邻。在处华红柳绿，湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆，再三琐琐碎碎，嘱付叮叮咛咛。
兔丝附青松，松高丝亦长。何意秋风来，委蔓随飞霜。海行无信风，春行无信时。瑶轸曾误人，勿复欺新知。事君以红颜，欺我以白头。有夫莫令客，客心不可柔。