过去娑婆树，如是罗睺罗。
师子同坐食，付般若摩诃。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。诗词内容描述了过去的情景，以及佛祖传授般若摩诃心经的场景。
这首诗词的中文译文如下：
过去娑婆树，
如是罗睺罗。
师子同坐食，
付般若摩诃。
这首诗词的诗意表达了一种佛教的境界，描述了过去的娑婆世界，其中娑婆树是佛教中一种神圣的树，象征着智慧和觉悟。娑婆树下，罗睺罗（指佛陀的弟子）们静静地坐着，一同食用着美食。师子是佛教中的一种神兽，象征着智慧和慈悲。这里的师子与众弟子一起食用，表达了佛陀与众弟子同心协力，共同追求智慧与解脱的意境。最后一句描述了佛陀传授般若摩诃心经（佛教重要经典之一）的情景，般若摩诃是智慧的境界，是佛教追求智慧与觉悟的核心。
这首诗词赞颂了佛陀及其弟子们的智慧和慈悲，描绘了佛教的境界和理想。通过描述佛教的场景和象征，诗人表达了对佛法的推崇和敬仰，同时也寄托了个人对智慧与觉悟的追求。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了佛教的精神内涵，以及智慧与慈悲的重要性。它引导读者进入一个静谧而祥和的世界，激发人们对智慧与解脱的向往。这首诗词在宋代佛教文学中具有一定的地位，赞颂了佛教的价值观念，对当时的文化和信仰有着深远的影响。
巨轴载厚地，沈沈惟九幽。日月所不烛，鬼神或拘囚。负臣与支祁，亦为舜禹忧。靦彼世上儿，对面行奸偷。国章幸可脱，天刑此焉投。
萧洒不羁性，本自出尘埃。弃去万物累，健翅天地回。白发朱省郎，嶻嶪称高才。春风如故人，昨日天涯来。置酒画堂晚，劝我白玉杯。调笑脱俗态，高谈若风雷。归来碧窗静，残照寒徘徊。岂知丈夫志，力劈青云开。孤坐泪横臆，慷慨无良媒。世事如转蓬，竟日千万回。捩翅凌赤霄，欲拉
半生华发笑茫然，作意清朝到洞天。叠嶂互□芒憍稳，飞云故傍葛巾偏。忍思城市轮蹄梦，款结山林笋蕨缘。我有赐馀苍玉璧，与君同试酌寒泉。
谁为苍生起病癯，参军药裹欲何如。湖东道义为针石，不用先生肘后书。
国朝几名家，在蜀苏与范。斯文何与人，竟作南荒窜。盘溪诸子行，少小便精悍。早从宜州游，句法悟骨换。官称薄如纸，名盖越千万。我为余杭役，识子非楚产。姓名问即识，一笑冰已泮。长哦乃翁诗，亹亹无间断。使我倾耳听，妙处惊辄叹。前辈今远矣，俗眼易作玩。大轴许见遗，此赐
花遶朱檐柳遶栏，小亭面面锦团栾。春风横欲歁诗瘦，且下东窗护嫩寒。