无事商那和，翛然了义多。
是法不可说，转念摩噜陀。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代释印肃的作品，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赞颂三十六位祖师，无事商那和，
心境自如，内心充满了深沉的正义之情。
这种境界无法用言语来描述，
只有通过内心的转化和摩噜陀的感悟来体会。
诗意：
诗词描述了三十六位祖师的赞颂，表达了他们的高尚品德和智慧境界。诗人通过简洁而深邃的词语，描绘了祖师们的无为而自然的心境，以及他们内心深处充盈的正义感。这种心境超脱于世俗的喧嚣和纷争，具有超越凡俗的境界。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了高尚的境界和深邃的思想。其中的"无事商那和"表达了祖师们内心的宁静与超然，他们超越了世俗的扰攘，心境自如。"翛然了义多"则表达了祖师们内心深处的正义感，他们拥有广博的智慧和仁慈的品德。
诗中提到"是法不可说，转念摩噜陀"，意味着祖师们的境界超越了言语和规则的界限，无法通过言辞来准确表达。唯有通过内心的转化和摩噜陀（佛教修行中的一种修习方法）的感悟，才能领悟到他们的境界。
这首诗以简练的语言展示了祖师们高尚的品德和智慧境界，通过内心的修炼和超越凡尘的境界，他们达到了超越语言的境地。这种境界给人以启迪，引导人们追求内心的宁静与正义，超越世俗的喧嚣，追求真理和智慧的境界。
自从汝离武夷来，险阻艰难历几回。江左旅中连值雨，春深路上滑成苔。乌啼花片落流水，风惨猿声啸古台。举眼四山如壁立，教君归去也心灰。
人树俱不堪，岁月驹隙过。老怀泪如洗，欲唱谁当和。洛阳今少年，弊事劳力破。精神经百炼，锋锐坚不挫。陶名滋惟旧，欹席快一坐。气焰九霄虹，磊落万玉货。平生休上下，楼辄让子卧。诸公吮疽尔，不去良可唾。洞庭清风熟，肄业情勿惰。有时寄来者，工拙吾能课。
舟行过乡城，忆昨又三载。鹤表人或非，雉堞址仍在，郊郭幸苟完，室庐俱可慨。十年还亲友，一见如有碍。胡为穷纪次，际此远行迈。归来椒柏新，德人年未艾。
江西名士多所识，尽道延陵有异孙。赋就早能传学子，诗成晚更彻宗门。经过县郭办相觅，邂逅心期欲暂论。禁省催君咏红药，江湖要我撷芳荪。
一夜缁郎划醮坛，三清四圣化泥团。也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
威严退冰霜，清润归梅柳。法时骋青春，老至伤白首。日长卷添书，病倦杯费酒。姑置雁鹜行，顾惭牛马走。