朱砂鼎里炼金晶，默祷天皇入紫冥。
月落半山丹井水，猿声惊断满天星。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第二十六代讳嗣宗》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
朱砂鼎里炼金晶，
默祷天皇入紫冥。
月落半山丹井水，
猿声惊断满天星。
诗意：
这首诗描绘了历代天师的赞美，特别是对第二十六代天师讳嗣宗的赞美。诗中通过一系列意象和象征，表达了天师修行的精神境界和神秘力量，展示了天师的威仪和超然的地位。
赏析：
首联“朱砂鼎里炼金晶，默祷天皇入紫冥。”描绘了天师修炼的场景。朱砂鼎是传说中用来炼制丹药的炼器，象征着天师通过修行炼化自身，获得了宝贵的精神财富。默祷天皇入紫冥，表达了天师默默祈祷、超然物外的境界，将天皇的灵魂引领到紫微宫，寓意天师具有超凡脱俗的能力和地位。
次联“月落半山丹井水，猿声惊断满天星。”以自然景观和动物声音来衬托天师的威仪和神秘感。月落半山，暗示着辗转多舛的修炼历程，丹井水则象征着天师的洁净和纯粹。猿声惊断满天星，猿声是大自然中不寻常的声音，它的突然响起象征着天师的崇高地位和引人注目的存在。
整首诗通过简洁而富有意象的语言，展现了天师的超凡能力和神秘形象，以及他们在社会中的重要地位。同时，诗中的意象和修辞手法也使得读者可以感受到一种超脱尘世的宁静和神奇的氛围。
屋芙蓉九叠屏，日长客去掩闲庭。岩花暖傍疏帘落，阶草晴分汗简青。温火试香删旧谱，汲泉煮茗续遗经。江南定有征贤诏，太史方占处士星。
老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。
颓龄正是投闲好，胆薄谁知与拙兼。棋信天机那论失，酒随客量不教添。静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖。幽鸟叶间如有语，比翁难作逸群髯。
白云几叠翠岚重，往往疏钟出梵宫。石骨谁人镌佛像，岭头何处觅仙翁。楼台水月丹青地，帘幕莺花锦绣丛。游子莫支苍竹去，风雷容易起虚空。
小楼炙烛新未眠，好雨知时听不厌。风急斜敲窗上纸，檐高微洒楯边帘。花应憔悴啼丹脸，麦定惺惚磔翠髯。添得明朝诗兴好，池塘草长水渐渐。
上都初见赤髭年，并在西州绛帐前。每与文殊同问疾，不知灵运遽生天。淮山永忆吟无社，梁苑重来供有缘。休问外堂诸弟子，饿思周粟赋归田。