参遍名山谒洞天，相逢却是活神仙。
归来换骨回阳日，屈指人间九十年。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第二十二代讳善字长元》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
参遍名山谒洞天，
相逢却是活神仙。
归来换骨回阳日，
屈指人间九十年。
诗意：
这首诗以赞颂历代天师为主题，特指第二十二代天师讳名善，字长元。诗人表达了对天师的崇敬之情以及对其长寿和神奇能力的赞叹。
赏析：
这首诗以崇拜历代天师为背景，描绘了诗人参访了许多名山，寻访洞天仙境的经历。然而，令诗人惊讶的是，在这些地方他却真实地遇见了活生生的神仙，特指第二十二代天师讳名善，字长元。
接下来的两句描述了诗人回到人间之后的境遇。他经历了一次换骨之后，重归阳世，回到了正常的人间生活。然而，这位天师的神奇之处在于他在人间已经活了九十年之久，这使诗人深感惊叹。
整首诗通过描绘崇拜天师的经历，表达了对神奇事物和超凡能力的向往和赞叹。诗中的山水意象和仙境描写，与人间的现实对比，突出了天师的非凡之处，同时也体现了人们对仙境和长寿的向往。这首诗以简练的语言表达了对天师的尊崇和仰慕之情，展示了宋代文人对神秘和超自然的浪漫追求。
柳塘醉我无边酒，得陇痴生望蜀心。亦有白衣双白玉，不孤黄菊万黄金。宝婺古来金绣水，银蟾后夜玉青岑。韦斋井畔通宵月，应照空樽印渴襟。
有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，寄哀云和五十丝。云和终奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环珮玲珑有无间。终疑既远双悄悄，苍梧旧云岂难召，老猿心寒不可啸。目眄眄兮意蹉跎，
野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
春风客路草萋萋，小驻征鞍日又西。回首前山云树暗，竹鸡声裹鹧鸪啼。
坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。