鄱阳策杖抵岩巅，旧有丹炉锁暮烟。
今古一双龙虎石，侍郎仙去是何年。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第四代讳滋字元微》是宋代白玉蟾所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鄱阳举起仙杖登上岩巅，
古老的丹炉锁住了傍晚的烟。
如今古代的双龙虎石，
仙人侍郎离去已是多少年。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个山岩之巅的景象，以及与之相关的历史和传说。诗人白玉蟾以娴熟的笔触，将景物和历史融合在一起。
首先，诗人提到了鄱阳，这是一个地名，也可能代表一个地方。他举起仙杖，登上岩巅，展望着眼前的景色。岩巅上有一座古老的丹炉，这个丹炉锁住了傍晚的烟雾，暗示着时间的流逝和历史的沉淀。
接下来，诗人提到了双龙虎石。这些石头可能是岩巅上的雕像或标志物，代表着古代的文化和传说。龙和虎在中国文化中有着重要的象征意义，通常被视为权力、力量和威严的象征。
最后，诗人提到了仙人侍郎的离去。仙人是中国传统文化中的超凡存在，被认为具有神秘的力量和长寿的特征。而侍郎则是官员的一种称谓。这里的仙人侍郎可能指的是一位具有仙人境界的官员，他已经离去，不再存在于现实中，诗人表达了时间的推移和历史的更迭。
整首诗通过描绘景物、历史和神秘的元素，展现了作者对历史的敬畏和思考，同时也表达了对逝去时光和消逝事物的怀念之情。这首诗以简洁而富有意境的语言，将自然景物和人文历史相融合，给人以深思和遐想的空间。
美人昔别动经年，几见娄江夕月圆。怪底清尘成此隔，每怀诗句向谁传。桃溪日暝垂丝坐，草阁秋深听雨眠。安得百壶春酿绿，寻君还上木兰船。
学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
日落大堤杨柳明，栖乌也复可怜生。若待清明花似雪，风光多属上林莺。
雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。
至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如