丹篆才书泣鬼神，年逾九十脱红尘。
至今岩上结庐处，夜半凤凰栖绿筠。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第八代讳迥字彦超》是宋代诗人白玉蟾的作品。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丹篆才书泣鬼神，
年逾九十脱红尘。
至今岩上结庐处，
夜半凤凰栖绿筠。
诗意：
这首诗词赞颂历代天师中的第八代天师，名字叫做讳迥字彦超。诗人以饱含深情的笔触，描绘了这位天师的崇高境界和令人敬佩的精神风貌。天师以其高超的丹篆技艺，感动了鬼神，年纪已经超过九十，却能超脱尘俗之纷扰。至今他仍然居住在山岩上的茅屋之中，夜半时分凤凰停栖在绿色的竹筠上。
赏析：
这首诗词通过对第八代天师的描写，展现了一种超凡脱俗的境界和高尚的精神风貌。首句“丹篆才书泣鬼神”以丹篆才书表达了天师的卓越书法技艺，同时也传达出他的崇高境界，使鬼神都为之动容。第二句提到天师年过九旬，却能远离红尘的俗世，显示了他超脱尘世的精神追求和深邃的修行。第三句描绘了天师至今仍然居住在岩上的茅屋，这种简朴的居住环境表明他对物质欲望的超越和对宁静与自然的追求。最后一句以夜半凤凰栖绿筠的景象作为结束，凤凰象征着祥瑞和吉祥，寓意天师所追求的道德境界和精神境界已达到了极致。
整首诗词以简洁明快的语言，展示了天师高尚的品质和对超凡境界的追求。通过对天师的描写，诗人表达了对道德风尚和精神追求的赞美，同时也启发了读者对于超越物质欲望和世俗困扰，追求内心净化和升华的思考。这首诗词以其深远的诗意和精妙的表达方式，展示了宋代文人的崇高情怀和美学追求。
柳塘醉我无边酒，得陇痴生望蜀心。亦有白衣双白玉，不孤黄菊万黄金。宝婺古来金绣水，银蟾后夜玉青岑。韦斋井畔通宵月，应照空樽印渴襟。
有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，寄哀云和五十丝。云和终奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环珮玲珑有无间。终疑既远双悄悄，苍梧旧云岂难召，老猿心寒不可啸。目眄眄兮意蹉跎，
野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
春风客路草萋萋，小驻征鞍日又西。回首前山云树暗，竹鸡声裹鹧鸪啼。
坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。