丹台一点玉髯翁，千古天师张士师。
招弄豀山诗技巧，吐吞风月酒神通。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第十五代讳高字士龙》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丹台一点玉髯翁，
千古天师张士师。
招弄豀山诗技巧，
吐吞风月酒神通。
诗意：
这首诗词赞美了历代天师中的第十五代天师，名为张士师，字士龙。他被描绘为长须如玉的老者，坐在红色的台阶上。他是千古流传的天师，才智过人。他善于运用豀山的诗词技巧，能够吸纳天地间的风月之气，具备了超凡脱俗的酒神通。
赏析：
这首诗词通过描写历代天师中的第十五代天师，表达了对他的敬佩和赞美。诗中使用了一系列意象和修辞手法，展示了作者对天师的深刻理解和崇敬之情。
首先，诗中提到的丹台和玉髯翁是指天师庙中供奉天师的地方和天师的形象。丹台象征着尊贵和神圣，玉髯翁则形容了天师的威严和智慧。
其次，作者将天师张士师称为千古天师，突显了他在历史上的重要地位和影响力。张士师作为天师的代表，具备了超凡的才智和能力，被推崇为千古流传的天师。
然后，诗中提到了豀山的诗技巧。豀山是指豀（xī）山，是古代著名的山峰，也是文人雅士经常借用的意象。这里表示张士师在创作诗词方面的高超技巧，展示了他的才华和造诣。
最后，诗中提到了吐吞风月酒神通。这是修辞手法的运用，通过吐吞的形象，表达了张士师吸纳天地间的风月之气和品味酒的卓越能力。这种神通使他能够超越尘世的平凡，达到一种超然的境界。
总体而言，这首诗词以华丽的辞藻和修辞手法，赞美了历代天师中的第十五代天师张士师。通过描绘他的形象和才华，表达了对他的仰慕和敬意，展示了他作为天师的卓越地位和非凡能力。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
清流抱孤村，秋意澹林木。水急衡板桥，山空响飞瀑。残叶水边黄，危峰天际矗。日暮何处归，人烟在修竹。
谁言玉井春，不作双井味。会有眠云客，领略两相似。
竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。干雪不死枝，赠君期君识。
池上有时钓，间忘侍從身。波平方浸月，更退閴无人。藻映鲂鱼尾，风摇独茧纶。一亭容膝地，雅饰免荒榛。
篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。