困权反正，办道玉泉。
无相无空，义足先天。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞护教》是宋代释印肃的一首诗词。这首诗词表达了对佛教的赞扬和呼唤，强调了宗教的价值和意义。
诗词的中文译文如下：
赞护教
困权反正，办道玉泉。
无相无空，义足先天。
诗词的诗意是通过几个简洁而深刻的词句，表达了对佛教的肯定和推崇。诗人首先提到了"困权反正"，意味着执政者应当纠正错误，治理国家。这句话可理解为佛教对社会和政治的积极干预，以帮助人们摆脱困境。
接着，诗人提到了"办道玉泉"，这里的"办道"意味着传播佛法、教化众生，而"玉泉"则象征着佛教的智慧和教诲。整句表达了佛教的使命，即通过普及教义和教育实践，引导人们走向正道。
接下来，诗人提到了"无相无空"，这是佛教中重要的概念。"无相"指的是一切事物皆无固定的形相，"无空"则指的是一切事物皆不存在独立的实体。这句话传递了佛教的核心思想，即一切皆为虚幻，没有永恒不变的实在性。
最后，诗人提到了"义足先天"，强调佛教的伦理和道德价值。"义足"意味着具备足够的善行和道德品质，而"先天"则表示这种品质是与生俱来的。这句话表达了佛教教义中强调的善良和正直的重要性。
这首诗词通过简洁而有力的语言，表达了对佛教的推崇和佛教思想的核心观念。它强调了佛教在社会和个人发展中的重要作用，以及佛教所倡导的伦理和道德价值观。整体上，这首诗词展现了佛教对人们的教导和引导，以及它对社会和人类前进的积极影响。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。