仰山显迹，契会宗师。
一法性身，利物宏慈。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞护教》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
仰望高山，见证了宗师的教诲。体悟到一种法性即是身体，以利益众生和广大的慈悲为宗旨。
诗意：
这首诗词表达了作者对佛教教义的赞美和颂扬。他仰望高山，看到了宗师教诲的伟大，通过领悟佛法，他认识到自己的身体和法性是一体的，同时也体现了他奉行利益众生和广大慈悲的信念。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛教的核心理念。作者通过仰望高山，象征着对佛教教义的崇高追求与敬仰，高山作为宗师的象征，见证了宗师的伟大和教诲的重要性。诗中提到的"一法性身"意味着人体即是佛性，体现了佛教思想中的法身观念，强调了个体与佛性的合一。诗词最后提到的"利物宏慈"则表达了作者奉行利益众生和广大慈悲的信念，体现了佛教思想中的慈悲精神和利他主义。
总体而言，这首诗词通过简练的语言传达了佛教的核心思想，表达了作者对佛教教义的钦佩和追求，弘扬了佛教的慈悲精神和利他主义，具有一定的哲理性和内涵。
诘曲盘醒手共携，暮归了不记东西。初筵秩秩谈无底，厦屋渠渠醉似泥。老貌白头愧青鬓，豪吟野鹜杂家鸡。相看一笑消长日，未信人间物易齐。
家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
草草携家去踏青，旧阡新冢纸钱轻。触怀易作中年恶，羡杀儿童笑语声。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
我经九山问野叟，崔嵬一无安曰九。且恐断岸积琼玖，复意陂原多产韭，又疑堆垄若柱灸。四者未悟叟不言，使我临流独搔首。
吾巾不是不冠儒，曾被儒冠几误予。铁砚不磨天地轴，毛锥难复帝王居。当传卫霍无传秘，却著韩曹不著书。堪笑苍生无眼力，不知豪杰在樵渔。