捻吟髭，剑在前。
心中月，天上圆。
叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，祖籍建安，《四朝闻见录》自署龙泉（今属浙江）。从叶适学，与真德秀、葛天民交甚密。仕歷不详，后弃官居西湖。有《四朝闻见录》五卷，诗多散佚，仅《江湖小集》中存《靖逸小稿》一卷。 叶绍翁诗，以汲古阁影宋钞《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·江湖小集》（简称江湖集）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《赞洞宾像》是宋代文学家叶绍翁创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
捻吟髭，剑在前。
心中月，天上圆。
诗意：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了洞宾的形象和境界。洞宾是道教中神仙的代表之一，被尊称为洞宾真人。叶绍翁通过抒发对洞宾的赞美，表达了对洞宾高尚品质和境界的崇敬之情。
赏析：
这首诗词通过简练的文字，展示了叶绍翁对洞宾形象的称颂。诗的前两句“捻吟髭，剑在前”，通过描写洞宾捻须吟诵、手持剑的形象，表现出他的仙风道骨和武功高强。这里的“剑在前”也可以理解为他对抗邪恶的决心和勇气。
而诗的后两句“心中月，天上圆”，则以意象的方式表达了洞宾心境的高远和超然。心中的月亮象征着洞宾内心的纯净和智慧，而天上的圆月则代表他与天地之间的联系和境界。整首诗通过简洁的语言和意象的运用，表达了叶绍翁对洞宾的敬仰和崇拜之情。
这首诗词以简洁、凝练的语言将洞宾的形象和境界描绘得生动而质朴。通过对洞宾的赞美，叶绍翁表达了对道教信仰和道德境界的向往，也体现了他对高尚品质和精神追求的推崇。整首诗词意境优美，语言简练，展示了叶绍翁高超的艺术才华和对洞宾形象的认同。
身是庵儿，性为庵主，耳目便是门窗。壁中为舍，腹是厨房。心是当厨博士，运水火、炼就元阳。心宁守，依时饭熟，盛与主人尝。休出庵外去，些儿迷路，难奔家乡。端然庵内坐，修补中央。运就金梁玉柱。透清风明月灵光。安然坐，不摇不动，怕甚恶风霜。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
雨后荷盘可乾汞，日中莲座自焚香。儿童拗断垒珠柄，牵出银丝随手长。
日向皇都永，冰从泰液融。八荒开寿域，万国转春风。
两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花
世德公高裔，家声相国孙。饰儒成吏事，训子服忠言。道直躬难进，流长庆有源。椎牛方返葬，纳驷已高门。