纷纷世上少全人，鹤睫分光照始真。
李相头颅君莫笑，神仙犹现羽禽身。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《再赠周国祥言相》
中文译文：
纷纷世上少全人，
鹤睫分光照始真。
李相头颅君莫笑，
神仙犹现羽禽身。
诗意：
这首诗是宋代诗人方回创作的《再赠周国祥言相》。诗人通过描绘一个形象丰富的场景，表达了诗人对于周国祥言相的赞美和敬仰之情。诗中通过对人物形象和景物的描绘，展现了一种超越常人的境界和神奇的存在。
赏析：
这首诗以简练而凝练的语言，将作者对周国祥言相的赞美表达得淋漓尽致。首句“纷纷世上少全人”，以反问句表达了在世间很难找到完美的人物的观点。接着，诗人通过“鹤睫分光照始真”的描写，将周国祥言相的形象与仙鹤相联系，赞美其非凡的风采和真实的内在品质。
下两句“李相头颅君莫笑，神仙犹现羽禽身”揭示了周国祥言相的特殊之处。诗人提到李相，暗示他的头颅被害，但是诗人却告诫读者不要嘲笑周国祥言相。最后一句“神仙犹现羽禽身”用来形容周国祥言相的非凡之处，以神仙和羽禽的形象突出其超凡脱俗的气质。
整首诗通过对周国祥言相的描绘，展现了他不凡的风采和超越尘世的境界。同时，诗人也通过对李相的提及，表达了对于历史悲剧的思考。整体而言，这首诗以简洁的语言，通过形象生动的描写，表达了对周国祥言相的敬仰和赞美，同时也传达出一种追求超越凡俗的理想境界的情感。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。