玉缺见不挠，剑折佑真刚。
张目不见心，人固未易量。
念我未知子，徒知外观望。
安识子所怀，赤日包白光。
去去终我身，两两无想忘。
纵予道路忧，骨尚付子藏。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《再赠束孝先》是一首宋代王令创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉缺见不挠，剑折佑真刚。
张目不见心，人固未易量。
念我未知子，徒知外观望。
安识子所怀，赤日包白光。
去去终我身，两两无想忘。
纵予道路忧，骨尚付子藏。
诗意：
这首诗词描述了诗人对束孝先的赞赏和思念之情。诗人通过使用象征性的意象和修辞手法，表达了自己对束孝先坚定不移的品质和高尚的品德的敬佩。诗人感叹人们难以真正洞察他人内心，只能凭外表来评判。他想念束孝先，但只能远远望见他的身影，无法真正了解他内心的所思所想。诗人赞美束孝先内心的伟大和高尚，将其比作赤日包裹着白光，寓意他的纯洁和正直。诗人意识到自己的有限，明白他们注定会分离，但他们的精神将永远留在心中，无法忘怀。即使诗人自己在追求道路上可能会遇到困难和痛苦，他的骨血也将会托付给束孝先。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对束孝先的崇敬和怀念之情。通过使用象征手法，诗人将束孝先描绘成坚贞不屈的玉和坚强的剑。诗中的"玉缺"和"剑折"表达了束孝先的坚韧和正直，他在困难面前不动摇，甚至愿意牺牲自己。诗人感叹人们难以真正理解他人内心，只能凭借外表来评判。这反映了人们对他人的误解和偏见，以及对真实品格的困惑。诗人内心深处对束孝先的思念和敬佩，通过描述束孝先内心的光辉，将其比作"赤日包白光"，强调了他的纯洁和高尚。最后，诗人意识到他们注定会分离，但他们的精神将永远留在心中，无法忘怀。诗中流露出对真挚友谊和高尚品质的赞美，以及对逝去的时光和人事的思考。
这首诗词通过简练而富有象征性的语言，表达了作者对束孝先的敬佩和思念之情，同时探讨了人与人之间的理解和相互关系。它展现了宋代诗人王令的才华和对真挚情感的追求，具有一定的哲理意味，值得品味和欣赏。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作