病僧行脚归来后，万事无心每闭寮。
日射竹窗风叶乱，烟凝香鼎篆纹消。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《再用韵三首》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
病僧行脚归来后，
万事无心每闭寮。
日射竹窗风叶乱，
烟凝香鼎篆纹消。
诗意：
这首诗描绘了一个病弱的僧人行脚归来后的心境。他因病而无心于外物，每天都闭门不出。阳光透过竹窗照射进来，风吹乱了窗外的叶子。烟气凝结在香炉上，篆纹慢慢消逝。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言展现了僧人回到寺院后的孤独与寂静的生活状态。诗人通过描绘细微的细节，巧妙地表达了僧人内心的空虚和无所寄托的境地。
首先，"病僧行脚归来后"这一开篇句子，直接揭示了诗人的身份和状态，病弱的僧人疲惫地回到了寺院。"万事无心每闭寮"这句描述了他对外界事物的漠不关心，不再关注世俗纷扰，闭门不出。这种无心无欲的状态，也表现了僧人修行的精神追求。
接下来，诗人通过描写室内的景象展示了僧人的环境。"日射竹窗风叶乱"这句以阳光透过竹窗、风吹乱叶子的形象，表现了诗人内心的宁静与与世隔绝的状态。阳光透过窗户，可见到外面的风景，但僧人却无动于衷，专注于自己的内心世界。
最后两句"烟凝香鼎篆纹消"运用烟气凝结在香炉上、篆纹逐渐消逝的描写手法，表现了僧人的寂寞和内心的虚无。烟气逐渐消散，篆纹也随之消失，暗示了一种渐渐失去痕迹的状态，增强了诗中的寂静和空虚的意境。
整首诗以简练的文字描绘了僧人回归寺院后的寂静与空虚感，通过对细微之处的描摹，展示了一种超脱尘世的心境。同时，这首诗也反映了宋代文人士人对于寂静、超脱和内心追求的重视，体现了当时文化氛围中的一种价值观念。
当宴女儿歌竹枝，一声三叠客忘归。万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。
纯衣黄冕历星辰，白马彤车一百春。莫道茅茨无复见，古今时有致尧人。
解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
平日功名浪自期，头颅到此不难知。宦情薄似秋蝉翼，乡思多於春茧丝。野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。鞭寒熨手戎衣窄，忽忆南山射虎时。