休论今昨总皆非，世味诚甘与我违。
蜀道虽如履平地，杜鹃终劝不如归。
三冬自苦坐毛颖，一梦微官陪尉飞。
夜久南枝翻倦鹊，茫茫月白众星稀。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《再用前韵》
休论今昨总皆非，
世味诚甘与我违。
蜀道虽如履平地，
杜鹃终劝不如归。
三冬自苦坐毛颖，
一梦微官陪尉飞。
夜久南枝翻倦鹊，
茫茫月白众星稀。
中文译文：
不必谈论今昔，总是不同。
世俗的滋味实在与我相悖。
蜀道虽然如履平地，
杜鹃终究劝不如回家。
三个冬天我自苦坐着，毛发上生霜。
一场梦里微官与尉飞相伴。
夜深了，南枝上的鹊鸟也疲倦，
辽阔的月色下，星星稀疏。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人范成大所作，表达了诗人对世俗的厌倦和对归家的向往之情。诗人认为现实世界的滋味与他内心的追求相悖，他不愿沉浸于世俗的琐事和纷扰之中。蜀道虽然平坦如途，但诗人认为归家才是最好的选择。这里的蜀道可以理解为人生的旅途，而归家则象征着心灵的安宁和归属感。
诗中提到的三冬自苦坐毛颖，一梦微官陪尉飞，表明诗人在官场中历经坎坷和挫折，但这些功名利禄对于他来说并不重要，只是一场虚幻的梦境。他渴望回到家乡，追求内心的宁静和自由。
诗的结尾描绘了夜深时鹊鸟疲倦的情景，月色下星星稀疏，给人一种寂静和辽阔的感觉。这种景象与诗人内心的追求相呼应，他渴望远离喧嚣，回归自然，回归内心的宁静。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对世俗的厌倦和对归家的向往，以及对内心宁静和自由的追求。通过对现实与理想的对比，诗人表达了对纷扰世俗的反思，呼唤了人们回归内心深处，追求真正的自由和宁静。
道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。
龟肠刳尽不缘饥，鹤骨生来岂解肥。炼得丹成生羽翼，山中无复赵知微。
重阳今日是，客邸忽凄怆。树叶惊风堕，稀衣袭雨凉。黄花衔古色，丹桂发天香。珍重东屯社，携尊过草堂。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。
杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
自得无为理，行藏异世人。片云尘外侣，流水洞中宾。思虑何劳遣，形神已觉亲。超然阅众甫，陵谷几回新。