风撼棠梨对殡宫，中郎谈笑孰形容。
不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰。
至论每符磁石铁，长生空问茯苓松。
九原可作还知否，底处返魂香最深。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《再用前韵重哭德久贤使君》是宋代张元干所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意以及赏析：
诗词的中文译文：
风撼棠梨对殡宫，
中郎谈笑孰形容。
不居上界神仙府，
当在补陀孤绝峰。
至论每符磁石铁，
长生空问茯苓松。
九原可作还知否，
底处返魂香最深。
诗意：
这首诗词表达了对已故贤人的哀悼和追思。诗中描绘了风吹动着棠梨树，与殡宫相对。诗人提到中郎（指高级官员）的轻松谈笑，然后表达了贤人并不在神仙居所，而是在孤峰补陀山。诗人探讨了各种哲学问题，如磁石和铁之间的关系以及长生之道与茯苓和松树的联系。最后，诗人问道九原（指阴间）是否可以让贤人归来，以及返魂香的香味是否最为深沉。
赏析：
这首诗词运用了典型的宋代文人风格，注重意境的表达和哲思的探讨。诗人以自然景物作为背景，通过描绘风吹动的棠梨树和殡宫的对比，凸显了贤人的伟大和离世的悲伤。中郎的谈笑形容了世俗生活的平凡，与贤人的境遇形成了鲜明对比。诗人认为贤人并非存在于神仙的居所，而是在孤绝的补陀山上，这表达了对贤人超凡的赞美和对常人境遇的反思。
诗中的讨论范围广泛，从磁石和铁的关系引申到长生之道和茯苓、松树的联系，体现了诗人对奥秘和哲理的思考。最后的九原和返魂香提出了对生死和灵魂归宿的问题，给人以深沉的思考和哲学意味。
整体上，这首诗词以富有意象的语言和哲学的探讨展现了宋代文人的思维和情感表达，通过对自然、生命和永恒等主题的描绘，引发读者对人生、存在和超越的思考。
[太簇徽]乐哉帝居，逝留无常。尔信我宅，尔中我乡。乃眷兹土，于赫君王。翩然下来，去未遽央。
月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。绿鬓苍颜同一醉。还是。六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。
两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。
昨梦鹤山去，风景逐时新。藕花拍满栏槛，松竹被池频。尽日兄酥弟酪，触处言鲭义＿，相对只翁卿。梦觉帝乡远，有酒为谁倾。忽飞来，天外句，梦中人。自怜何事，强把麋鹿里朝绅。坐看九衢车马，鞭策长安日月，檐阁太玄经。只说来时节，金气已高明。
映尽朝阳与暮霞，苦无轩冕送尘沙。旧闻灵草千年种，近有幽人一两家。彩凤每来寻竹实，灵禽时复啄仙花。伟哉往昔轻腾客，岂有心贪五马车。
闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。