南方归去再生天，内殿今年异昔年。
见辟乾坤新定位，看题日月更高悬。
行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。
自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
沈佺期，字云卿，相州内黄人。善属文，尤长七言之作，擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士。歷中书舍人，太子少詹事，开元初卒。建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及佺期与宋之问，尤加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰，苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。 沈佺期，字云卿，相州内黄人，善属文，尤长七言之作，擢进士第，长安中，累迁通事舍人，预修三教珠英，转考功郎给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，歷中书舍人，太子少詹事，开元初卒，建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰，苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。
中文译文：
南归归去再次生天，
内殿今年与过去年不同。
看见乾坤重新安定，
目睹日月更高悬挂。
行在香辇上登上仙路，
坐近炉烟上讲法筵。
自喜恩情深陪侍从，
两朝长在圣人前。
诗意和赏析：
这首诗是沈佺期在唐代写的，根据题目，一开始被归属于僧广宣创作。诗词描述了作者在佛道场的经历。
首先，诗人描述了自己南方的归途，意味着他离开了尘世的喧嚣，回到了净土。接着，他观察到内殿（即佛寺）今年与往年有所不同，暗示着佛寺的传承和变化。他看到乾坤重新安定，象征着佛法的传播和普及，而日月更高悬挂，可能代表着他对修行的追求和超越。
诗人接下来描述了自己在道场中的行为。他登上香车，迈入登仙之路，意味着他迈向了更高的修行境界。他坐在禅修时产生的烟雾中，参与讲法筵，表示他在佛法教育和传播方面的投入。作者对自己能够在圣人面前侍奉和受恩的感激之情溢于言表，也显示了他对佛法的尊崇和信仰。
总之，这首诗描绘了作者在佛道场的修行经历，表达了他对佛法的追求和对佛教的敬仰。通过描绘景物和自身经历，诗人展示了佛教的普遍主题和价值观念，以及修行者对佛法的虔诚和敬畏之情。
人图作元夜，剪纱累红莲。天欲下膏泽，万瓦飞流泉。烧灯雨何损，不过市井喧。春若无此雨，从谁觅丰年。痴儿騃女临管弦，见雨不止意缺然。百知灯光祗照夜，山下一犁知几钱。人间万事有轻重，况是作止当从天。
心术刑名太刻残，网深文峻众心寒。仓忙客舍无归处，始悔当年法欠宽。
谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。
墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。吏邑沿清洛，乡山指白蘋.归期应不远，当及未央春。
历江海，入此土，万水千山同一路。来时无物去时空，稽首牟尼悉加护。
千株守红死，一点反魂归。