一身何适非真盗，浅识常虞世俗识。
我俗似君专盗酒，常谋卜夜不谋归。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《再继土修三绝》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一身何适非真盗，
浅识常虞世俗识。
我俗似君专盗酒，
常谋卜夜不谋归。
诗意：
这首诗词描绘了一个意境深远的场景，表达了诗人内心的思考和感悟。诗人以盗窃酒的形象来表达自己对世俗的疏离和对现实的反思。
赏析：
这首诗词以对比的手法呈现了诗人与世俗的关系。诗人首先自问：“一身何适非真盗”，表明了他的内心不安和对自身身份的怀疑。他认为自己的行为可能与传统的盗窃者有所不同，但仍然无法摆脱被世俗束缚的现实。
接着，诗人以“浅识常虞世俗识”来形容自己的认知水平。他认为自己对于世俗的了解只是表面的、肤浅的。这种认知的局限性使得他无法真正融入现实社会，产生了一种疏离感。
然而，诗人发现自己与世俗并没有完全切割，而是以“专盗酒”的形式存在。这里的“专盗酒”并非字面上的行为，而是对于一种精神追求的比喻。诗人将自己与酒相联系，可能是因为酒具有超脱尘俗、舒缓内心的象征意义。
最后两句“常谋卜夜不谋归”，表达了诗人对于追求自由的坚持。他常常谋划着如何摆脱现实的桎梏，而不是为了回归而努力。这种不谋归的决心体现了诗人内心的执着和对自由的渴望。
整首诗词通过对盗窃、世俗和自由的意象描绘，揭示了诗人内心的挣扎和对人生意义的思考。它呈现了一种与世俗格格不入的姿态，同时也表达了对自由和超脱的追求。
北人见鸭脚，南人见胡桃。识内不识外，疑若橡栗韬。鸭脚类绿李，其名因叶高。吾乡宣城郡，每以此为劳。种树三十年，结子防山猱。剥核手无肤，持置宫省曹。今喜生都下，荐酒压葡萄。初闻帝苑夸，又复主第褎。累累谁采掇，玉碗上金鳌。金鳌文章宗，分赠我已叨。岂无异乡感，感此
国被儒冠误，如今尚忍言。
山林养得寸心丹，岂是清香不而寒？今日春风好颜色，任他自作杏花看。
捣练子，赋梅枝。暖借东风次第吹。自是百花留不住，让教先发放春归。
恭敛宜家，柔顺承天。德昭彤管，尤在进贤。寮册社翟，追荣寿原。四时裸享，何千万年。
上膏初动麦苗青，饱食城头信意行。便起高亭临北渚，欲乘长日勤春耕。