十遇荒饥一遇丰，人间不见壁间龙。
既悭雨泽空仓厄，仍广车舆小子封。
俗吏教条徒自媿，滮池云物幸相容。
怪来不与秦湫诅，应许多藏汉大农。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再和圆机喜雪之作》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词描绘了作者对于丰收和富足的向往，以及对于社会和政治现象的思考。
诗词的中文译文如下：
十遇荒饥一遇丰，
每逢十次荒年，只有一次丰收，
人间不见壁间龙。
人们无法看到壁上的龙图腾，
既悭雨泽空仓厄，
即使有雨水滋润，仓库仍然空虚困顿，
仍广车舆小子封。
仍然有广阔的车舆和小子封建制度存在。
俗吏教条徒自媿，
庸俗的官吏只会教条地自傲，
滮池云物幸相容。
滮池的云物（指水中的鱼虾等生物）幸运地相互容忍。
怪来不与秦湫诅，
奇怪的是，不与秦湫（指古代神话中的神仙）相诅咒，
应许多藏汉大农。
应该让许多藏汉（指普通百姓）大农得到回报。
这首诗词表达了晁说之对于社会现象的观察和思考。他感叹了荒年和丰收的不平衡，以及社会中存在的不公和庸俗。他希望能够改变这种现状，让人们过上富足的生活，并且希望政府能够关注普通百姓的利益。整体而言，这首诗词展示了作者对于社会公平和人间富足的向往。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。