十遇荒饥一遇丰，人间不见壁间龙。
既悭雨泽空仓厄，仍广车舆小子封。
俗吏教条徒自媿，滮池云物幸相容。
怪来不与秦湫诅，应许多藏汉大农。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再和圆机喜雪之作》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词描绘了作者对于丰收和富足的向往，以及对于社会和政治现象的思考。
诗词的中文译文如下：
十遇荒饥一遇丰，
每逢十次荒年，只有一次丰收，
人间不见壁间龙。
人们无法看到壁上的龙图腾，
既悭雨泽空仓厄，
即使有雨水滋润，仓库仍然空虚困顿，
仍广车舆小子封。
仍然有广阔的车舆和小子封建制度存在。
俗吏教条徒自媿，
庸俗的官吏只会教条地自傲，
滮池云物幸相容。
滮池的云物（指水中的鱼虾等生物）幸运地相互容忍。
怪来不与秦湫诅，
奇怪的是，不与秦湫（指古代神话中的神仙）相诅咒，
应许多藏汉大农。
应该让许多藏汉（指普通百姓）大农得到回报。
这首诗词表达了晁说之对于社会现象的观察和思考。他感叹了荒年和丰收的不平衡，以及社会中存在的不公和庸俗。他希望能够改变这种现状，让人们过上富足的生活，并且希望政府能够关注普通百姓的利益。整体而言，这首诗词展示了作者对于社会公平和人间富足的向往。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。