未能葱岭从初祖，也不蓬莱访洞宾。
煎凤髓须还此老，执牛耳更属何人。
笈储丹药堤防病，案设图书粉饰贫。
老觉为僧差省事，韩公何必强冠巾。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《再和宿囊山三首》是宋代刘克庄所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
未能葱岭从初祖，
也不蓬莱访洞宾。
煎凤髓须还此老，
执牛耳更属何人。
笈储丹药堤防病，
案设图书粉饰贫。
老觉为僧差省事，
韩公何必强冠巾。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己境遇的思考和对人生的感慨。作者刘克庄自称“老”，他未能像祖先那样在葱岭（指山岳）一席之地留名，也没有像蓬莱山那样拜访传说中的洞宾仙人。他感叹自己的年华已逝，只能在家中煎熬药饼作为养生之道，而执牛耳的身份也被他所怀疑。他提到自己的书籍被收纳在案头，以此点缀贫穷的生活。他认为自己出家为僧只是为了省事，与韩公（指韩愈）相比，他不需要戴上封冠，也不需要强求名利。
赏析：
这首诗以自嘲的口吻，表达了作者对自己境遇的无奈和对功名富贵的追求的反思。他通过对祖先和仙人的对比，表达了自己对于功名富贵和仙境幻想的遗憾。他对自己的生活状态进行了描绘，煎药、读书，这些平凡的生活细节突显了他的贫穷和平凡。同时，他也对自己出家为僧的动机进行了反思，并以韩愈为对比，表达了对功名富贵的不屑。
整首诗以平淡自嘲的口吻，展示了作者对于功名富贵的追求的矛盾和思考。同时，通过对自己生活状态的描绘和对韩愈的对比，也体现了作者对于现实生活和名利的看法。这首诗词在表达个人情感的同时，也反映了宋代士人对于功名富贵和出世的矛盾与思考。
悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。
箬帽蓑衣自道宜，不论晴雨著无时。半醒半醉人争看，是圣是凡谁得知？
一炷清香度博山，妙观不著有无间。此心欲报难论价，放我形骸十载閒。
亲见仙科唱第时，宠均宣室对神釐。汉台诏令方深厚，好取名郎作训辞。
出邑欣逢友，不知三岭遥。云深山失树，月上海生潮。县小官租急，年荒酒户销。且寻僧舍泊，第一免喧嚣。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。