范侯心貌古，懒与世争名。
此去穷弥壮，逢时用则行。
琴尊无限好，道义有余荣。
末俗方奔竞，思君坐到明。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《再和三首》是宋代吴芾创作的一首诗词。诗中描绘了范侯（指自己）的内心世界和态度，表达了对名利和功成名就的淡漠态度，强调追求内心的宁静与道义的追求。
这首诗词的中文译文如下：
范侯心貌古，
懒与世争名。
此去穷弥壮，
逢时用则行。
琴尊无限好，
道义有余荣。
末俗方奔竞，
思君坐到明。
诗词的诗意表达了范侯（作者自称）心灵的古朴与淡泊。范侯并不愿意与世人争夺名利和追求虚荣，他的心思更加专注于内在的修养和追求。他认为，尽管在世俗中可能会遭遇困苦和艰难，但只要把握时机，迎接挑战，就能获得更大的成长和进步。范侯将琴（音乐）比喻为无限美好的事物，表达了他对艺术和美的追求。在他看来，道义的追求比名利更加重要，有道德的光荣感和内心的满足感。最后两句表达了范侯对于现代社会中浮躁和竞争的厌倦，他思念着与他有共同理念的人，期待能与他们一同坐到明天，即共同迎接未来。
这首诗词通过简洁的语言和意象，展现出作者对于内心世界的追求和对于名利追逐的淡化态度。范侯以自己为例，表达了对于个人修养、内心平静和道义追求的重视。他以琴喻美好事物，凸显了对于艺术和美的追求，将道义的光荣感放在名利之上。最后两句表达了对于现实社会中浮躁和竞争的反思，渴望在思念的人们的陪伴下共同面对未来的明天。整首诗词以简练的笔触勾勒出了作者内心深处的情感和对于人生追求的独特见解，给人一种深思和启迪的感觉。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。