高躅人难解，当求古哲闲。
韩康多在市，陶令懒游山。
念我可憎面，无兄得解颜。
公乎来早晚，荆坐要须班。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再和班字三首》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对高躅人难以理解的困惑，希望能够寻求古代哲学家的闲暇思考。诗中提到了韩康经常在市井中活动，而陶令则懒散地游山玩水。作者念及自己的可憎面容，没有兄弟可以理解他的心情。最后，作者期待着班字的到来，班字可能指的是一个人的名字，作者希望能够与这个人相见。
这首诗词的中文译文如下：
高躅人难解，当求古哲闲。
韩康多在市，陶令懒游山。
念我可憎面，无兄得解颜。
公乎来早晚，荆坐要须班。
诗词的意境表达了作者对人际关系的困惑和寻求理解的渴望。作者感到自己的思想和行为与常人不同，难以被他人理解。他希望能够找到一种宁静的状态，思考古代哲学的智慧。诗中的韩康和陶令则象征了不同的生活态度，一个活跃在市井中，一个懒散地享受自然。作者念及自己的相貌，感到自己的外表可能令人反感，没有兄弟可以理解他的内心世界。最后，作者期待着与班字相见，班字可能代表了一个理解他的人，作者希望能够与这个人相聚。
这首诗词通过对人际关系和内心世界的描绘，表达了作者对理解和共鸣的渴望。同时，通过对不同生活态度的对比，展现了作者对自我与他人的反思。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感和思想，给人以深思的空间。
紫禁晨曦拂晓开，南山秀色郁崔嵬。立班驰道苍龙阙，逼耳嵩呼绕殿雷。清跸一声黄繖动，屯云万骑景舆回。端门缓辔哦诗罢，误入钩陈豹尾来。
滔滔大江水，天地相终始。经阅几世人，复叹谁家子。东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。
昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。君今长大一如我，但少头上斑斑丝。诵书如流日千纸，更出清言洗纨绮。明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣。人言四十当著书，春风半负黄公垆。僮奴晒笑妻子骂，一字不给饥寒躯。儒学无成农已惰，履穷始悔知无奈。人生少年还易过，请君努力无如我。
阿姊扶床泣，诸甥绕膝啼。平安只两字，莫惜过江题。
东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。
禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。