屈指何人共此行，凉风佳月可怜生。
天教两足为吾用，城市山林勿与争。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《再答吴仲登三绝》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗词以对吴仲登登山游览的回答为题材，表达了作者对自然景观的赞美和对人类与自然和谐相处的思考。
诗词的中文译文：
再次回答吴仲登登山游览的问题
诗意和赏析：
这首诗词以屈指为引子，表明了在众多人中，只有少数人能够领略到自然风光的美妙。接着，诗人提到凉风佳月，表达了对美好自然环境的怜惜之情。凉风和明亮的月光将景色装点得如此宜人，使诗人倍感珍惜。
在第三句中，诗人表达了一种思考：天地之间的两足（指人类）应当为了自己的利益而利用自然，而不是与自然争斗。这种思想流露出对人与自然和谐共处的向往，强调了人类应当尊重自然、与自然和谐相处的价值。
最后一句"城市山林勿与争"，寓意诗人不希望城市与山林相互争斗，而是希望城市和山林能够和谐共存。这句话也可以理解为作者对自然环境的呼吁，希望人们能够保护自然、珍爱自然资源。
整首诗词从自然景观到人与自然的关系，表达了作者对自然美景的赞美和对人类与自然和谐相处的思考，传递出一种珍爱自然、保护环境的情感。这种情感使诗词具有深远的思想内涵，同时也展示了宋代文人对自然的热爱和关注。
一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。泪别各分袂，且及来年春。
尘缨快濯四桥水，曳履却上三高堂。欲按新图买渔具，短蓑篛笠混行藏。
金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。别来无限幽求子，应笑区区味六韬。
沟堪揭厉难车水，雨怕讥征不入城。沃野燥刚妨种艺，老农歌哭不成声。
雨声深院里，歌扇小楼中。当时飞燕马上，妖艳为谁容。娇颤须扶未稳，腰褭轻笼小驻，玉女最愁峰。掠鬓过车骤，回首意冲冲。宝钗斜，云鬓乱，几曾逢。谁知去三步远，此痛与君同。玉箸残妆谁见，獭髓轻痕妙补，粉黛不须浓。重见为低诉，余恨更匆匆。
萍梗何时定，愁怀与夜长。新秋犹逆旅，故国似他乡。老马频嘶草，寒蛩空殷床。思归不成梦，展转及晨光。