大达诚无碍，人人自有家。
假花犹入念，何者谓真花。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《再答王宣徽》是宋代学者邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大达诚无碍，
人人自有家。
假花犹入念，
何者谓真花。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对于真实与虚假、表面与内在之间的思考。诗中通过对于花的比喻，探讨了真实与伪装之间的区别。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍的思考。首句"大达诚无碍，人人自有家"表达了达到真诚的境地，人人都能拥有自己真实的家园，没有任何阻碍。这里的"大达诚"指的是真实、真诚的境地。
接下来的两句"假花犹入念，何者谓真花"通过花的比喻，探讨了真实与伪装之间的区别。"假花"象征虚假的事物，通过"犹入念"表达了虚假之物还能进入思考之中，但无法与真实的花相提并论。邵雍提出了一个问题："何者谓真花"，在众多的外表之中，我们究竟如何识别出真实的事物。
这首诗词通过简练的语言和清晰的对比，传达了作者对于真实与虚假、表面与内在的思考。它提醒人们在面对世界时要保持警惕，不被虚假所迷惑，从而追求真实和真诚。
孤渚凝寒睇，斜风看乱飘。已狂难自定，初泊不胜娇。白向水边断，轻来衣上消。更愁清梦觉，篷底听萧萧。
昨宵榾榾车声喧，人情嗷嗷不得眠。今朝一雨忽大足，人声车声俱寂然。吁嗟血汗滴焦土，寸寸灌田亦良苦。天工作用瞬息间，百顷平畴如翠羽。须知造物心至公，远近高下皆一同。岂唯吾里俱有岁，一凉到骨恩无穷国。昊天昔道高难测，试听神龙驱霹雳。尔农一饱不自知，为尔哦诗歌帝力
凡物从来遇合难，烂甜中故有微酸。自怜生晚空同姓，不得杨妃带笑看。
虚无推驭辨。寥廓本乘蜺。三门临苦县。九井对灵溪盛丹须竹节。量药用力圭。石似临卭芋。芝如封禅泥。毻毛新鹄小。盘根古树低。野戍孤烟起。春山百鸟啼。路有三千别。途经七圣迷。唯当别关吏。直向流沙西。
四海几青眼，五车今白头。信天投矮屋，觅地起岑楼。山迥风烟合，江平潦雾收。谁欤人物计，留取备枚邹。
雁字鳞差印碧空。淡云萦缕媚遥峰。悠扬舒卷逐西风。烟锁绿杨深院静，花前寓意劝金钟。凤箫一曲月明中。