大达诚无碍，人人自有家。
假花犹入念，何者谓真花。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《再答王宣徽》是宋代学者邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大达诚无碍，
人人自有家。
假花犹入念，
何者谓真花。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对于真实与虚假、表面与内在之间的思考。诗中通过对于花的比喻，探讨了真实与伪装之间的区别。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍的思考。首句"大达诚无碍，人人自有家"表达了达到真诚的境地，人人都能拥有自己真实的家园，没有任何阻碍。这里的"大达诚"指的是真实、真诚的境地。
接下来的两句"假花犹入念，何者谓真花"通过花的比喻，探讨了真实与伪装之间的区别。"假花"象征虚假的事物，通过"犹入念"表达了虚假之物还能进入思考之中，但无法与真实的花相提并论。邵雍提出了一个问题："何者谓真花"，在众多的外表之中，我们究竟如何识别出真实的事物。
这首诗词通过简练的语言和清晰的对比，传达了作者对于真实与虚假、表面与内在的思考。它提醒人们在面对世界时要保持警惕，不被虚假所迷惑，从而追求真实和真诚。
结发为夫妇，少年共饥寒。我迂趋世拙，十载困微官。男儿不终穷，会展凌风翰。相期脱崎岖，一笑纾艰难。秋风摧芳蕙，既去不可还。滴我眼中血，悲哉摧肺肝。儿稚立我前，求母夜不眠。我虽欲告之，哽咽不能言。积金虽至斗，纡朱走华轩。失我同心人，抚事皆悲酸。积日而成时，积时
东封已受大夫封，又入丁公吉梦中。祗道济时作舟楫，茯神尤有济人功。
日入林壑晦，乳犬吠檐隙。下榻爇兰膏，邂逅沧浪客。菰条贯溪鲂，瓦瓶挈村醳。傲睨不作礼，苍霞飘短掖。班坐肆吟笑，河汉倚寒席。墟落交广风，松篁自相戛。优游尘外怀，秉此杯中适。第觉五情爽，冥然会玄默。
夜雨边明旋出奇，涨平荷盖失参差。更教红莟肩齐水，要学湘妃晓浴时。
漠漠秋阴好，遥空见故乡。可堪高页病，无赖晚花香。枕静泉声细，帘疏风影长。肯教容易雨，吟兴动何郎。
谢天增霸复留恂，又到当时系袯辰。宝带正看金芍药，玺书重傅玉麒麟。上元新历开千岁，作噩祥名冠六辛。恰用此年钟此杰，便乘嘉泰转洪钓。