二子峨冠共我长，即看紫绶映银黄。
不须握手论家谱，更举宣尼与伯阳。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《再次韵》是宋代诗人陈造所作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言表达了诗人的情感和思考。
诗词的中文译文：
二子峨冠共我长，
即看紫绶映银黄。
不须握手论家谱，
更举宣尼与伯阳。
诗意和赏析：
《再次韵》这首诗词表达了诗人对于友谊和学问的思考。诗中提到了"二子峨冠"，指的是和诗人同为儒家学者的朋友们。"峨冠"是古代士人的帽子，象征着高尚的品德和学问修养。诗人与这两位朋友一同成长，共同追求道德和学问上的进步。
诗中还提到了"紫绶映银黄"，紫绶和银黄都是古代士人的服饰颜色。这里的意象表达了友谊之间的相互照映和互补，彼此之间相得益彰，共同成就。
接下来的两句"不须握手论家谱，更举宣尼与伯阳"表达了诗人对于学问重要性的思考。诗人认为真正的学问不在于家族背景或者血缘关系，而是在于自身的努力和追求。"握手论家谱"意味着不需要依赖家世来论证自己的学问地位。诗人进一步提到了宣尼和伯阳，他们是古代儒家思想的重要代表，这里表示诗人对于儒家学问的崇敬和追随。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对于友谊和学问的看重，以及对于自身和他人在道德和学术上的追求。通过运用具体的象征意象，诗人表达了自己对于真正友谊和学问的理解，并以此来激励自己和读者在人生旅途中不断追求进步和成长。
荆公六艺学，妙处端不朽。诸生用其短，颇复凿户牖。譬如学捧心，初不悟己丑。玉石恐俱焚，公为区别不。
北客多怀北，庖羊举玉碗。吾乡虽处远，佳味颇相宜。沙水马蹄鳖，雪天牛尾狸。寄言京国下，能有几人知。
所思劳旦夕，惆怅去湘东。禅客知何在，春山几处同。独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。
秦马投鞭江可竭，别墅从容谋已决。兰陛小儿呼与棋，敌手不觉平时劣。青罔鹤咏走先声，捷书上状屐齿折。局中胜负俄今古，身后功名谩豪杰。何如山中静相对，风度幽篁韵清绝。林深有客遇神机，柯烂无人傅妙诀。白头老姥独解事，化作仙禽欲饶舌。石枰落子忽惊飞，五月骊山啄残雪。
可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。
联翩同挂别闱名，尚得秋崖病体轻。三十四年如一瞬，梦中时见老先生。