小家茨竹即为堂，暇访深林索豫章。
平日床头但周易，看人笔落便灵光。
庳隆赋质嗟多样，良楛论材要当行。
莫向黔娄问奇货，长沙舞袖可能长。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《再次韵谢惠诗》是宋代诗人陈造所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小家茨竹即为堂，
暇访深林索豫章。
平日床头但周易，
看人笔落便灵光。
庳隆赋质嗟多样，
良楛论材要当行。
莫向黔娄问奇货，
长沙舞袖可能长。
诗意：
这首诗以写景的方式，表达了诗人对深山野趣的向往和对朋友的感激之情。诗中通过描写自己的生活环境和日常行为，表达了一种简朴自然的生活态度和对传统文化的热爱。诗人将自己的床头摆设以《周易》为中心，意味着他对易学的重视和对人生哲理的思考。他观察到人们的一举一动，体察到他们的才情和悟性，认为应该重视每个人的独特才华，并呼吁人们应该珍视有才华的人。最后两句表达了对长沙地区文化的关注，暗示着在那里可能会有出色的艺术表演。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了诗人自己的生活和观察，展示了他对自然和文化的感悟。诗中运用了对比的手法，将小家庭的茨竹与深山相对照，表达了对自然环境的向往。通过床头的摆设，诗人表达了对传统文化的敬重和对人生哲理的思考。他通过观察人们的举止言谈，察觉到他们的才情和悟性，呼吁社会应该珍视每个人的独特才华。最后两句以长沙为象征，暗示着在那里文化艺术可能会有长足发展。整首诗以简约的语言，表达了对自然、文化和人才的热爱，展示了宋代士人的生活态度和价值观念。
当宴女儿歌竹枝，一声三叠客忘归。万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。
纯衣黄冕历星辰，白马彤车一百春。莫道茅茨无复见，古今时有致尧人。
解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
平日功名浪自期，头颅到此不难知。宦情薄似秋蝉翼，乡思多於春茧丝。野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。鞭寒熨手戎衣窄，忽忆南山射虎时。