万国归心天不言，诸儒争席异临轩。
圣功典学形歌颂，更觉曹刘不足吞。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《再次韵四首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万国归心天不言，
诸儒争席异临轩。
圣功典学形歌颂，
更觉曹刘不足吞。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对于天下各国人民心向正道的归向的赞美，以及对于儒家学者在学术上的竞争与创新的思考。他认为圣人的功绩和学术成就应该得到高度赞颂，而对于一些曹操和刘备这样的历史人物，他觉得他们的成就并不足以与圣人相提并论。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了黄庭坚对于天下万国归向正道的欣慰之情。"万国归心天不言"一句表达了黄庭坚对于世界各国人民内心归向善良和正义的赞美，他认为这种归心是自然而然的，不需要言语来宣扬。接下来的一句"诸儒争席异临轩"揭示了当时儒家学者之间的竞争和互相吸收借鉴的现象。儒家学者们在学术上相互切磋，以求取得更高的成就和突破。黄庭坚认为，这种竞争和创新是积极的，有助于学术的发展。
接下来的两句"圣功典学形歌颂，更觉曹刘不足吞"表达了黄庭坚对于圣人的敬仰和对于他们的功绩的歌颂。他认为圣人的成就应该被广泛宣扬和赞美。而对于曹操和刘备这两位历史人物，黄庭坚认为他们的成就并不足以与圣人相提并论。这可以理解为他对于历史人物的评价相对保守，认为只有那些真正具有卓越贡献和道德高尚的人才配得上被歌颂和崇拜。
总的来说，这首诗词展现了黄庭坚对于天下万国归向正道以及儒家学者竞争与创新的赞美之情，同时也表达了他对于圣人的敬仰和对于历史人物的相对保守的评价。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。