欲唤群仙指定，衣装似学希夷。
金母为涂娇晕，黄姑与鍊仙肌。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《再次韵菊花谱系四首》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的诗意表达了诗人对菊花的赞美和向往仙境的向往之情。诗人渴望能够召唤众多仙人来指点自己，自己的衣着仿佛学习古代的希夷之风。金母为菊花绘制了娇艳的晕染，而黄姑则化身成了仙女一般美丽的容颜。
这首诗词以菊花为主题，表达了作者对菊花的赞美和对美好仙境的向往。菊花在中国文化中有着特殊的地位，被视为秋天的花朵，象征着高洁和坚贞。诗人通过描绘菊花的美丽，将其与仙境相联系，展示了自己对理想世界的向往。
诗人希望能够召唤众多仙人来指点自己，这表达了他对智慧和知识的渴望。他将自己的衣着与希夷之风相联系，希望能够学习古代的风尚和智慧。金母为菊花绘制了娇艳的晕染，这种描写展示了菊花的美丽和华丽。黄姑则被描绘成了一个美丽的仙女，她的肌肤如仙人般光洁。这些描写都彰显了诗人对美的追求和对理想世界的向往。
整首诗词以华丽的辞藻和艳丽的意象展现了菊花的美丽和对仙境的憧憬。诗人通过精细的描绘，将菊花和仙境相结合，营造出一个美好而梦幻的景象。诗人对菊花的赞美，不仅仅是对其外在美的赞叹，更是对美好世界的追求和向往的表达。
这首诗词通过对菊花和仙境的描绘，传递了作者对美的追求和对理想世界的向往之情。它展示了诗人独特的想象力和华丽的辞藻，同时也表达了对古代智慧和风尚的向往。整首诗词以其华美的语言和独特的意象，打动人心，给人以美好的感受。
月直金波潋滟。此去水仙不远。霜重夜风清，骨冷□□□□。谁见。谁见。醉眼参横斗转。
门径萧萧乔木风，问君胡为此安穷。五言寓兴杂今古，一饭留人随俭丰。白雨已催兰楫浪，绿樽尚拟菊花丛。可人更约王郎子，共上山亭送远鸿。
喜见吾家玉雪儿，今朝竹马遶廊嬉。也知笠泽家风在，十岁能吟病起诗。
云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷著单衣。榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。
蜗舍不容膝，烦歊局寝兴。岂惟倦束带，絺绤犹云憎。清微跨城角，窣兀疑疑冰。深池暮黯黯，远岫朝棱棱。往岁与申子，宾朋日云蒸。遂令栋宇陋，顾眄流名称。先生今诗伯，气欲青云凌。锵然出佳句，椒兰布畦塍。邀我避暑游，意重愧难胜。何当酌沆瀣，神明自清澄，嗟彼浮名者，此亭
仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。