欲唤群仙指定，衣装似学希夷。
金母为涂娇晕，黄姑与鍊仙肌。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《再次韵菊花谱系四首》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的诗意表达了诗人对菊花的赞美和向往仙境的向往之情。诗人渴望能够召唤众多仙人来指点自己，自己的衣着仿佛学习古代的希夷之风。金母为菊花绘制了娇艳的晕染，而黄姑则化身成了仙女一般美丽的容颜。
这首诗词以菊花为主题，表达了作者对菊花的赞美和对美好仙境的向往。菊花在中国文化中有着特殊的地位，被视为秋天的花朵，象征着高洁和坚贞。诗人通过描绘菊花的美丽，将其与仙境相联系，展示了自己对理想世界的向往。
诗人希望能够召唤众多仙人来指点自己，这表达了他对智慧和知识的渴望。他将自己的衣着与希夷之风相联系，希望能够学习古代的风尚和智慧。金母为菊花绘制了娇艳的晕染，这种描写展示了菊花的美丽和华丽。黄姑则被描绘成了一个美丽的仙女，她的肌肤如仙人般光洁。这些描写都彰显了诗人对美的追求和对理想世界的向往。
整首诗词以华丽的辞藻和艳丽的意象展现了菊花的美丽和对仙境的憧憬。诗人通过精细的描绘，将菊花和仙境相结合，营造出一个美好而梦幻的景象。诗人对菊花的赞美，不仅仅是对其外在美的赞叹，更是对美好世界的追求和向往的表达。
这首诗词通过对菊花和仙境的描绘，传递了作者对美的追求和对理想世界的向往之情。它展示了诗人独特的想象力和华丽的辞藻，同时也表达了对古代智慧和风尚的向往。整首诗词以其华美的语言和独特的意象，打动人心，给人以美好的感受。
三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、＊了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。
浮舟大江里三千，归握先陇清淮壖。杜门古寺厌岑寂，梦寐清颍如家山。汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝。平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田。未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛。箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干。长淮清冬龙蜃螫，放舟出郭天宇宽。浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀。
客子常明发，霜天正寂寥。移舟星在水，解缆月随潮。往事流波驶，归心帆影摇。更堪闻过雁，芦荻共萧萧。
莫言无合亦何伤，旅雁卑飞怯稻梁。南亩荒芜嵩少远，却来楫口祭勾芒。
择师难似择良医，争得功指俗迷。每羡君才如扁鹊，能为后学发醯鸡。作文须有夺胎法，卞惑先须刮膜篦。子侄明年看骨换，所求不止在刀圭。
吾君日旰坐延英，寤寐得人成太平。常恐珍才在空谷，岂容旧德久专城。颍州便合为丞相，渤海无庸拜水衡。今代吴公只公是，自惭名谢洛阳生。