自揖高人拥鼻吟，湖滨诗酒便论心。
天教联绶同民社，日许挑灯订古今。
刺眼未妨翻著袜，跃炉宁问不祥金。
简编自有千年计，迟子追还正始音。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《再次韵二首》是宋代陈造创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人与高人相会，共论诗酒，表达了对文学艺术和传统文化的热爱。
诗词的中文译文：
再次韵二首
自谦地向高人行礼，拥有鼻音吟咏吟唱，
在湖边畅谈诗歌和美酒，交流心灵的感悟。
天命使我们相互连接，共同参与社会的事务，
每一天都让我们点亮灯火，关注古今的变化。
即使眼睛有些刺眼，也不能阻挡我们翻动袜子的动作，
即使跳动的火炉有些不吉利，也不妨问询金银的吉凶。
我们的笔墨编织着千年的历史，延续着迟子正始的音韵。
诗意和赏析：
《再次韵二首》这首诗词透露出陈造对文学和传统文化的热爱，以及他与高人的交流和心灵的共鸣。诗人自谦地向高人行礼，表达了对高人才华的敬佩和自己对诗歌的虔诚。他们在湖边畅谈诗歌和美酒，这象征着他们对艺术和享受生活的追求。诗人强调天命使他们联结在一起，共同参与社会的事务，这体现了他们对社会责任和时代使命的关注。
诗中的描写细节也有一定的象征意义。诗人提到眼睛刺眼和跳动的火炉，暗示着生活中的困扰和不顺利，但他们并不因此受阻。他们勇敢地追问金银的祥瑞，表达了对命运的探索和对未来的期许。最后，诗人将自己的创作与迟子正始的音韵联系起来，强调了他们对传统文化的传承和继承。
总的来说，这首诗词展现了诗人对文学艺术的热爱和对传统文化的承袭，以及他与高人的心灵交流和对社会的关注。通过细腻的描写和隐喻，诗人传达了对美好生活和未来的追求，以及对历史和传统的敬重。
赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。
道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天
中使传宣出未央，外宫庭燎发荣光。怪来连夜摧仪注，元是平明同五王。
凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。
众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆崑崙朝帝阙，注生回死福增延。
楚国旧雄胜，荒台今是非。平川留宿潦，萧寺掩斜晖。木落秋声急，天高雁影微。凄凉无处问，骑马踏堤归。