仙篆驱龙效水灵，佛螺吹梵演云经。
何烦础汗生蒸润，便借炉薰作晦冥。
一念故应周法界，万神元不隔明庭。
昌时圭璧形声应，不似周时莫我听。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《再次喜雨诗韵，以表随车之应》
朝代：宋代
作者：范成大
仙篆驱龙效水灵，
佛螺吹梵演云经。
何烦础汗生蒸润，
便借炉薰作晦冥。
一念故应周法界，
万神元不隔明庭。
昌时圭璧形声应，
不似周时莫我听。
中文译文：
仙篆鼓动龙，效仿水灵；
佛螺吹奏梵音，演绎云经。
为何烦恼基础之汗，生发蒸腾滋润，
便借炉火薰熏，使其昏暗而幽冥。
一念之间即可应和周遍的法界，
万神元神无障碍地在明亮的庭院中往来。
如今的时光，圭璧声音相应，
却不如周时代，无法让我倾听。
诗意和赏析：
这首诗是范成大创作的一首诗词，他是宋代著名的文学家和文化名人。这首诗描绘了喜雨的景象，并以此为引子，表达了对于人生中种种境遇和体悟的思考。
诗中运用了比喻和象征的手法，将仙篆、龙、水灵、佛螺、梵音、云经等形象化的元素融入其中，形成了丰富的意象和音韵的交融。通过描述仙篆鼓动龙、佛螺吹奏梵音，诗人表达了自然界的神奇和生命的活力。
诗中还提到了炉火薰熏，使得景象变得昏暗而幽冥，这可以被理解为一种暗示，暗示人们在追求世俗欢愉的同时，也会失去一些纯粹和明亮的东西，有时候需要在昏暗中寻找更深层次的意义。
最后两句诗则表达了范成大对于时光变迁的感慨和对于传统价值的思考。他说一念之间即可应和周遍的法界，意味着人们的内心境遇可以与宇宙万物相通，而不受限于时空的局限。然而，他又提到现在的时光不如周时代，无法让他倾听。这或许是对于当时社会变迁和文化衰落的感叹，也可以理解为对于人们追求内心宁静和真实的期盼。
总体而言，这首诗以意象丰富的语言表达了自然界的神奇和生命的活力，并通过对时光变迁和内心体悟的思考，抒发了对于纯粹和明亮的渴望。诗中运用了音韵和意象相结合的手法，给人以美感和思考的空间。
保障南藩第一功，未容若木挂雕弓。露书誓剪金床兔，壮气平吞黑槊公。万里天威龙虎北，五云佳气凤凰东。麦城又报捷书至，江上将军是吕蒙。
雪翁来觅雪坡诗，冰雪相看太绝奇。一片红炉参彻了，梅花香透玉横枝。
昼睡忽过午，好风吹竹床。溪云生薄暮，山雨送微凉。粉裛衣裳润，兰薰簟席香。归来闲且乐，多谢墨君堂。
优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家。已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不识。予始录子美诗遗之。）不向安期觅枣瓜。燕坐林间时有虎，高眠粥后不闻鸦。胜游自古兼支许，为采松肪寄一车。
圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。揽辔隼将击，忘机
拊弄声相引，兼能辨五音。沈思调品切，句度更加吟。紧慢弦中得，凝情指法深。精英闲雅澹，停歇世途心。