岿然华屋四开扉，经构初凭佛大威。
最是一州孤绝处，不因嘉客到应稀。
凌虚自觉云梯近，销暑聊将玉盏飞。
人士莫嗟山简醉，犹能倒著接{上四下离}归。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《再次前韵》是苏颂创作的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
华丽的屋宇四扇门，初次搭建凭借佛的威严。这是一片与世隔绝的地方，很少有贵客光临。我自觉心灵凌虚，宛如云梯即将飞升。为了消暑，我端起玉杯，饮下美酒。别人不必羡慕我山中的清醒，我依然能够倒着迎接离去。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个幽静而华丽的居所，以及诗人在其中的心境和态度。诗中的"岿然华屋四开扉"形象地描述了宫殿般壮丽的建筑，给人一种庄严肃穆的感觉。诗人表达了对佛教的敬仰，将自己的居所比作佛的庇佑下的净土。
诗中提到这个地方是孤绝处，很少有嘉宾光临，显示了诗人追求清净和独处的心态。他沉浸在自己的世界中，自觉地超越尘世的烦扰，与虚幻的境界相接近。"销暑聊将玉盏飞"表达了诗人独饮美酒消暑的情景，也可以理解为他对生活中一些琐事的厌倦，寻求身心上的解脱。
诗的最后两句"人士莫嗟山简醉，犹能倒著接归"表达了诗人对于自己生活方式的坚守和自信。他并不羡慕那些纷繁世事中的繁忙与纷扰，依然能够保持内心的宁静。"倒著接归"则显露出诗人对于人生归途的淡然态度，无论是向上还是向下，都能够从容面对。
总体来说，这首诗词表达了诗人对于清净、超脱的追求，以及他在自我修养和情感上的宽慰与满足。通过描绘幽静的居所和自在的心境，诗人呈现了一种超脱尘世、追求内心真实与平静的境界。
古木巢辽鹤，阴崖溜石泉。登临多意绪，深邃好风烟。啸傲欣离俗，徘徊觉近天。荧煌逼霄汉，疑是继张骞。
乱红缬眼柳花飞，烟抹霅溪秀一围。北背美人占梦去，夕阳行客舞雩归。三吴父老传冰节，两蜀江山识绣衣。预草封章千百纸，此身明日接天威。
校经同省并门居，无日不闻公读书。故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。
一从楚客死，淮山无颜色。
游观值暄秋，饮狎得嘉客。嵌岩复在眼，徘徊忘还郭。款款坐向疲，喧喧笑多谑。短檐近见出，窦乳时闻落。防暗燎蒸薪，惊虚摇喜铎。僮憨榻露处，僧驯茗频瀹。竟隐谅未能，羡彼高楼雀。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。