斋国馈时堪出走，东山携处未生憎。
道人莫谓全无念，行乐须知此日曾。
张嵲（一○九六～一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。高宗绍兴五年（一一三五）召试，除秘书省正字。七年，迁校书郎、着作郎（《南宋馆阁录》卷七）。八年，出爲福建路转运判官（同上书）。十年，兼实录院检讨、守起居舍人、兼侍讲、试中书舍人（《建炎以来繫年要录》卷一三五、一三七）。升实录院同修撰，十一年，罢。起知衢州。十八年，提举江州太平兴国宫，献《绍兴中兴復古诗》以希进用，寻卒（同上书卷一三九、一五八），年五十三。有《紫微集》（《宋史·艺文志》，《直斋书录解题》卷一八作《张巨山集》）三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十六卷。《宋史》卷四四五有传。 张嵲诗，以影印清文渊阁《四库全书·紫微集》爲底本，参校《湖北先正遗书》影印清文津阁《四库全书》本（简称文津本）以及残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗句，编附卷末。
《再次前韵六首》是宋代诗人张嵲创作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文如下所示：
《再次前韵六首》
斋国馈时堪出走，
东山携处未生憎。
道人莫谓全无念，
行乐须知此日曾。
诗意和赏析如下所述：
这组诗词以张嵲的典型风格，描绘了一个宁静祥和的场景，同时融入了对人生的思考和对快乐的寻求。
首先，诗中提到了"斋国馈时"，这暗示了主人公正在接受客人的招待。"斋国"可以理解为斋戒之地或者清净的国度，而"馈时"则意味着宴请客人。由此可见，主人公身处一个宁静的地方，可以远离尘嚣和喧嚣，享受自然和人文的美好。
接下来，诗中描述了主人公与众人一起登上东山。"东山"象征着一种理想和追求，代表心灵的升华与修养。"携处未生憎"意味着主人公与他人和谐相处，没有引起任何嫌隙或怨恨。这里表达了张嵲对于和睦友善关系的向往，以及他对于人与人之间和谐相处的重视。
在第三、第四句中，张嵲提到了"道人"，这是指修道者，可能是指自己。他告诫道人不要认为他已经没有任何牵挂或忧虑，因为即使是修行者，也不能完全超脱尘世的纷扰。这表明张嵲深知人心的烦恼和困扰，并且希望通过这组诗词传达出对内心的思考和追求的呼吁。
最后两句"行乐须知此日曾"表达了对于快乐与享受的重要性的思考。它提醒人们在享受人生的乐趣时要珍惜当下的美好时光，不要忘记过去的经历和感受。这也是对于人生的一种思考，提醒人们要懂得珍惜和回忆过去的美好时光。
总之，张嵲的《再次前韵六首》以简洁明了的语言，描绘了一个宁静的场景，表达了对和谐相处、内心思考和享受人生的向往。这组诗词通过抒发情感和思考人生的方式，使读者得以沉浸其中，思考生命的意义和价值。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。