列书诧知死，楚些说招魂。
尚莫窥壶子，安能返屈原。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
这首诗词是刘克庄所写的《杂咏一百首·巫咸》，属于宋代文学作品。下面是诗词的中文译文：
列书诧知死，
楚些说招魂。
尚莫窥壶子，
安能返屈原。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对于神秘的世界和死亡的思考。诗人通过描绘一系列场景和意象，展示了人们对于生死、灵魂和迷信的探索。
首先，诗中提到了"列书"，指的是列举各种记载，表示人们对死亡的种种疑惑和不解。"诧知死"意味着对于死亡的奇怪和疑惑。
接着，诗人引用了楚国的巫咸，巫咸是楚国的巫师，传说可以招魂，与死者交流。"楚些说招魂"表明人们对于超自然现象和与逝者沟通的渴望，希望能够了解死者的信息和灵魂的归宿。
然后，诗中提到"窥壶子"，指的是窥探用于招魂的器皿，暗示人们不能过于好奇地探索超自然的领域，以免冒险和危险。
最后，诗人提到了屈原，屈原是中国古代著名的诗人和政治家，他对于国家的忠诚和悲愤之情被后人所称颂。"安能返屈原"表达了无法使屈原复活、重返人世的无奈和悲伤。这句诗也可以理解为对于追溯历史和追寻逝去文化的反思，表达了对于过去的怀念和无法回归的遗憾。
总的来说，这首诗词通过描绘人们对于死亡和超自然现象的好奇、迷信和无奈，抒发了诗人对于生命和历史的思考，同时也反映了宋代社会对于神秘和超自然的探索和热情。
欲观汉坛符，东上缥缈峰。葛花坠寒露，夕饮清心胸。月出太湖水，鹤鸣空涧松。真境久寂寥，苍苔蠙灵踪。尝闻绿毛叟，变化犹神龙。世人岂得见，偶许樵夫逢。攀阴力易疲，探玄志难从。归出白云外，空闻仙观钟。
叔夜虽逃懒，元龙政坐豪。清谈尽名理，老句逼风骚。才大端难屈，时平敢自高。骅骝合鸾辂，斥鷃只蓬蒿。
多年燥吻苍苔砌，秃尽江南石上毫。五色蛮牋犹有剩，一拳端砚岂胜劳。萧斋幸预谈宾末，谢墅深降弈思高。微物供堂方犹豫，丹青笔下枉风骚。
上嗣服之初载，首以忠之一字，褒显邦之卧二人。亦既表百年之宗儒，遂复开千社之旧勋。呜呼，英卫善用兵，房杜济以文。惜先生之位弗克究，故先世之志亦终莫之伸也。遣帖之存，手墨如新。我藏孔宜，对于褒纶。
同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。楼台诮似玉。向红炉暖阁院宇。深庭广排筵会，听笙歌犹未彻，渐觉轻寒，透帘穿户。乱飘僧舍，密洒歌楼，酒帘如故。想樵人、山径迷踪路。料渔人、收纶罢钓归南浦。路无伴侣。见孤村寂寞，招颭酒旗斜处。南轩孤雁过，呖呖声声，又无书度。见腊梅、枝
长夜山窗面面开，江湖前后思悠哉。当窗试与然高烛，要看鱼龙啖影来。