韩子流于惨，聃书妙造微。
百年同一传，谁是复谁非。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《杂咏一百首·韩非》
朝代：宋代
作者：刘克庄
韩子流于惨，
聃书妙造微。
百年同一传，
谁是复谁非。
中文译文：
韩非陷入了困境，
聃书却构思巧妙微妙。
百年以来传世相传，
谁是重生者，谁是非韩的。
诗意和赏析：
这首诗词是刘克庄所作，被收录于《杂咏一百首》之中，题为《韩非》。韩非指的是战国时期的韩非子，而聃书则指的是老子的《道德经》。诗中以对比的形式，表达了对韩非子和老子思想的评价。
首先，诗中提到韩非流于惨，暗指韩非子的悲惨遭遇。韩非子是战国时期韩国的宰相，他提出了一系列刑法和治国策略，但最终却遭到了韩国的诬陷和流放，以致于他的思想和学说无法广泛传播。这里的"流于惨"表达了对韩非子遭遇的同情和无奈。
而对比的另一方面，诗中提到了聃书的妙造微。聃书指的是老子的《道德经》，老子是道家学派的创始人之一，他的思想强调无为而治、返璞归真。"聃书妙造微"暗示了老子的思想构思精巧微妙，给人以启迪和思考。
最后两句"百年同一传，谁是复谁非"表达了对韩非子和老子思想的争议与评判。"百年同一传"指的是韩非子和老子的思想都在历代流传，但"谁是复谁非"则暗示了对两者哪一种思想更为重要和正确的质疑。这句话也可以理解为对不同思想流派之间的辩论和争鸣的提醒。
总体而言，这首诗词通过对韩非子和老子思想的对比，折射出对不同思想流派的思考和质疑。同时，诗中还透露出对韩非子遭遇的同情和对老子思想的赞赏。这种对思想的思索和评判，展示了宋代士人对于历史思想的深入思考和独立见解的追求。
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。闺人费素手，采缉作絺绤。缝为绝国衣，远寄日南客。苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。
一日不为田，百草已有根。况复闲三时，其秽何待论。岂不有钱鎛，徒羞慵借勤。岁晚忧不耕，何独议锄耘。
独坐看黄庭。始觉身心内外明。莹静不交尘事恼，心澄。固养灵源彻底清。轻泛雪花烹。寰宇空浮瑞＊生。云绽霜天明月照，相迎。一颗灵砂
峰回路转竹间扃，古寺寻幽当下程。浅屋近山寒较早，小窗容榻意偏清。睡魔催枕如元约，山鬼吹灯似薄情。樽酒重温休惜醉，恐君长夜厌蛩声。
仁圣初承绪，敷在籲俊贤。得人兹最盛，射策独居先。禁省英声远，岩廊至华宣。辞荣还故第，三事究高年。
家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。