自昔名高世，皆由艺入神。
未应除扁鹊，世上便无人。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《杂咏一百首·李醯》是宋代诗人刘克庄的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
杂咏一百首·李醯
自昔名高世，皆由艺入神。
未应除扁鹊，世上便无人。
译文：
自古以来，名声高远的人，都是通过艺术才能融入神性之中。
如果没有医术超越扁鹊，世上就没有人能够与之相比。
诗意：
这首诗表达了对才艺的赞美和对杰出人才的珍视。诗人认为，那些在某一领域展现出卓越才能的人，能够超越凡俗的限制，与神性相通。在这首诗中，扁鹊被视为医术的代表，被视为医道的巅峰。诗人认为，除非有人能够超越扁鹊的医术造诣，否则世上将再也没有能与之媲美的人。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对才华与卓越的崇敬之情。通过对扁鹊的提及，诗人将才艺的高度与神性相联系，强调了卓越才能所具备的超凡品质。扁鹊作为古代医学史上的传奇人物，被认为是医道的巅峰，因此诗人以其来象征杰出的人才。诗人在表达对才华的赞美同时，也表达了对稀缺杰出人才的珍视之情。整首诗以简练的文字表达了深刻的思想，让人们对才艺的价值和卓越人才的稀缺有所思考。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。