明镜偷神秀，菩提犯卧轮。
更将旧衣钵，占断不传人。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《杂咏一百首·卢能》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
明镜偷神秀，
菩提犯卧轮。
更将旧衣钵，
占断不传人。
译文：
明亮的镜子窃取了神秀，
菩提树犯了卧轮的禁忌。
更有旧时的衣钵，
却被占断，无法传承给后人。
诗意：
这首诗以寓言的方式表达了一种思考。明镜指的是心灵，神秀表示心中的智慧。诗人通过“明镜偷神秀”的形象，暗示人们应当珍惜自己的智慧，不要浪费或随意泄露给无关的人。
菩提树是佛教中的象征，而卧轮则代表佛法的核心教义。菩提犯卧轮意味着无意间犯了违背佛法的错误，可能是对佛法的误解或不敬。这里的意思是，我们在追求智慧的过程中，有时会犯一些错误或违背原则的行为，需要引起警惕。
最后两句表述了传统文化的断裂。旧时的衣钵是指古代传承的智慧和文化，但现在已经被占断，无法再传承给后人。这里传递出对传统文化断裂和价值流失的忧虑，鼓励人们珍惜和传承优秀的传统文化。
赏析：
这首诗运用了寓言的手法，通过明镜和菩提树的隐喻，抒发了作者对智慧和传统文化的思考和担忧。诗中的意象生动而富有想象力，给人以深刻的印象。
诗人通过明镜和菩提树的对比，表达了对智慧和佛法的珍视和敬畏之情。同时，通过旧衣钵的形象，呼吁人们要重视传统文化，不要让它们被遗忘或断裂。
整首诗意蕴含深远，警示人们在追求智慧和传承文化的过程中，要谨慎行事，珍惜所拥有的智慧和传统价值。同时，也提醒人们要关注当下，不要让传统文化的断裂成为一种遗憾。
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我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷。能持剑向人，不解持照身。
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峰头壁立伟天造，万雉石城如带绕。山骨鳞皴火种难，山下流泉却宜稻。新秧一棱绿茸茸，茅花先秋雪摇风。后皇嘉种不易熟，野草何为搀岁功