解牛中肯綮，相马外骊黄。
从知得三昧，意到形自忘。
方凤（一二四○～一三二一），字韶卿，一字景山，号巖南，浦江（今属浙江）人。宋末入太学，应礼部试不第，后以恩授容州教授，因宋亡未赴。归乡，名其斋爲存雅堂，学者称存雅先生。与寓浦阳之谢翱、吴思齐等结爲汐社，联络故老，期望恢復。元至治元年卒，年八十二。遗诗由门人柳贯选刊爲九卷，已佚。清初，同邑张燧掇拾群书残剩诗文，编爲《存雅堂遗稿》十三卷，于顺治十一年刊刻。事见明宋濂《浦阳人物记》，清干隆《浦江县志·文苑》有传。 方凤诗，以清雍正二年补刻本爲底本。补刻本补入的诗及新辑集外诗，另编一卷。
《杂咏十首》是一首宋代的诗词，作者是方凤。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
解牛中肯綮，相马外骊黄。
从知得三昧，意到形自忘。
诗意：
这首诗词以解牛和相马为主题，探讨了知识与实践之间的关系。解牛代表理论知识的掌握，相马则象征实践经验的运用。诗人表达了一个深刻的思考：当我们从理论中获得真知，将其应用于实践时，我们会超越形式，忘却自我。
赏析：
这首诗词以简洁精炼的语言表达了作者对知识与实践的思考。首句"解牛中肯綮，相马外骊黄"通过对牛和马的描绘，展示了知识和实践的两个方面。解牛中肯綮，意味着掌握了深刻的理论知识，而相马外骊黄，则表示实践经验的运用。这两个意象相互呼应，形成了对知识和实践的对比。
接下来的两句"从知得三昧，意到形自忘"表达了一个深刻的思想。知识的真正价值在于将其应用于实践中，当我们将知识付诸实践时，我们会超越形式，忘却自我，达到了一种"三昧"的境界。这里的"三昧"指的是心境的超越和顿悟，通过实践我们能够将理论内化为自己的经验和智慧。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对知识与实践的看法，强调了实践的重要性，并告诫人们不要陷入纸上谈兵，而是要通过实践将知识转化为自己的体验和智慧。这首诗词给人以启示，引导人们将知识与实践相结合，追求真正的智慧和境界。
叶叶枝枝相避繁，攀枝庇叶独怡颜。无人为借天公力，移植方根虞芮间。
君为九江行，意有风雨快。维舟玉溪畔，未割故人爱。停杯一问我，请以所闻对。九江万事好，赏咏看前辈。岩岩匡俗庐，顶踵极高大。其中藏曲折，愿铁遗琐碎。烟波湓浦游，风月庾楼会。以兹供笔砚，安得有芜累。矧君著幽禅，直欲入三昧。饱参山南北，毋问人显晦。归来亦何云，圣处
冰霜枯冻度穷冬，昨夜阳和始用工。多少柳条知此意，一时开眼望东风。
无言无说。信任随缘消旧业。物我俱忘。晦迹韬光德自长。幻根寂灭。觉照圆通忘标月。直向当阳。一颗心珠混日光。
瀚海重润，地纪亦归。吞受百渎，限制北陲。一视同仁，我心则怡。嘉荐玉币，神其格思。
城郭还依旧，人民似昔非。故乡南去远，奉使北来稀。水落波声小，天空月色微。客舟随处宿，浪迹几时归。