嗟来茂衡，学道如登。
欲与天地为友，欲与日月并行。
万物峥嵘，本由心生。
去子之取舍与爱僧，惟人自缚非天黥。
堕子筋骨，堂堂法窟。
九邱四溟，同一眼精。
不改五官之用，而透声色；常为万物之宰，而无死生。
念子坐幽室，炉香思青冥。
是谓蛰虫欲作，吾惊之以雷霆。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《杂言赠罗茂衡》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词表达了黄庭坚对罗茂衡的赞赏和思考。
中文译文：
嗟来茂衡，学道如登。
欲与天地为友，欲与日月并行。
万物峥嵘，本由心生。
去子之取舍与爱僧，惟人自缚非天黥。
堕子筋骨，堂堂法窟。
九邱四溟，同一眼精。
不改五官之用，而透声色；
常为万物之宰，而无死生。
念子坐幽室，炉香思青冥。
是谓蛰虫欲作，吾惊之以雷霆。
诗意和赏析：
这首诗词以赠诗的形式表达了黄庭坚对罗茂衡的敬佩之情，并通过一系列的比喻和意象，表达了对学问和修行的思考。
首先，黄庭坚将罗茂衡比作登上高山的行者，把学问比作攀登的过程。他希望能与天地、日月一样并行，与宇宙万物共同存在，体现了他对与自然以及宇宙的融合的渴望。
接着，诗中提到万物的繁荣与生命的起源都源于人的内心。人的抉择和爱好会束缚自己，而这种束缚并非来自于天命。他称自己为堕子筋骨的人，意味着自己背离了正道，但他仍然有着崇高的追求和修行的决心。
黄庭坚进一步运用了一系列的象征和比喻，如九邱四溟和同一眼精，来形容他的思想和境界。这些意象表达了他超越尘世的视野和对于万物的洞察力。
最后，黄庭坚描述了自己坐在幽静的房间里，通过炉香的香味，思考着深邃的宇宙。他说这就像是一只即将苏醒的蛰虫，而他的思考和领悟则像雷霆一样惊醒了这只蛰虫。
整首诗词表达了黄庭坚对罗茂衡的赞美和对学问、人生的深刻思考。他通过比喻和象征，表达了自己对于与宇宙合一的追求，同时也表现了他对于知识和修行的渴望与决心。这首诗词展现了黄庭坚独特的思想和对于人生意义的追求，体现了他作为一位文人的精神追求和境界。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。