渊明膝上桐，一丝不肯挂。
弹声聒天地，无人知此话。
谓琴只这是，世间何用弦。
谓在有无中，其然岂其然。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是宋代诗人张镃的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
渊明膝上桐，一丝不肯挂。
在古代，渊明是指古代著名的琴师渊虚，而“桐”是指古代用来制作琴的桐木。这句诗表达了渊明抚琴时，琴弦上没有一丝杂乱的意思。他抚琴的动作轻柔细腻，不让任何一根琴弦产生扣击的声音。
弹声聒天地，无人知此话。
这句诗描绘了渊明弹奏琴时琴弦所发出的声音，它们震动着整个天地，但却无人能够理解其中的含义。
谓琴只这是，世间何用弦。
这句诗表达了渊明对于琴音的独特见解。他认为琴的价值不在于琴弦的存在与否，而在于琴所能带来的音乐之美。他质疑世人对于琴弦的重视，认为琴弦并非琴音的关键所在。
谓在有无中，其然岂其然。
这句诗是对于琴音的继续思考。渊明认为琴音存在于有与无之间，琴弦的存在与否并不决定琴音的产生。他在这里对于琴音的本质进行了思考和探索，表达了他对于琴音哲学的独到见解。
这首诗词以琴为主题，通过对琴音的描述和对琴音哲学的思考，表达了张镃对于音乐艺术的独特见解。他认为琴音的价值不仅仅在于琴弦的存在与否，而在于琴音所能带来的美妙感受和情感表达。这首诗词以简练的语言和深刻的思考，展现了作者对于艺术的追求和对于音乐的热爱，给读者带来了一种思考和感悟的空间。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋